盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四(sì)大美(měi)人之一(yī)的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着(zhe)时代(dài)变(biàn)迁，人们的(de)审美(měi)也因为各国(guó)来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显(xiǎn)区(qū)分，在(zài)人群(qún)中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为这(zhè)里是(shì)个(gè)多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民(mín)族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义习(xí)惯也和(hé)内(nèi)陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的(de)环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说(shuō)是(shì)唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面(miàn)的(de)规定(dìng)和(hé)习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人都能接受，自(zì)然而(ér)然地，他们(men)也不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉(ròu双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义)是内(nèi)陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了(le)婚，也难免(miǎn)会因为一日(rì)三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文(wén)化(huà)差(chà)异。

国家与国家之间(jiān)有文化(huà)冲突，地(dì)区(qū)与(yǔ)地区(qū)之间也存(cún)在(zài)同样(yàng)的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文(wén)化(huà)差异巨大的环(huán)境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要为了(le)另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了二十多年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不(bù)容(róng)易的(de)事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数父母(mǔ)也不希(xī)望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力，也(yě)难过女方父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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