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一山放过一山拦全(quán)诗原版，一(yī)山放(fàng)过(guò)一山拦全诗是什么诗

　　莫(mò)言下岭便无难(nán)，赚得行(xíng)人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山(shān)放(fàng)出一(yī)山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创(chuàng)作的七言绝句组诗作品《过松源晨(chén)炊漆(qī)公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说什(shén)么上山艰难下山(shān)容(róng)易(yì)，骗(piàn)得人们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去(qù)还在万山环绕的圈(quān)子里，真(zhēn)是(shì)过了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把(bǎ)行人放过去的(de)意思(sī)。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内(nèi)容很平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的(de)佳处，就在于(yú)作(zuò)者善于从日(rì)常生活(huó)里人们习见的(de)现象中，敏感地发(fā)现和(hé)领悟某种(zhǒng)新鲜的经验，并用通俗生动(dòng)而又富于理趣的语言(yán)表(biǎo)现(xiàn)出来，能(néng)给人以某(mǒu)种联想与启示。

　　第一(yī)句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便(biàn)无难(nán)”，这是(shì)一个富(fù)于包(bāo)孕(yùn)的诗句。

　　它包含了(le)下(xià)岭前艰(jiān)难攀(pān)登的整(zhěng)个上山过程，以及对所(suǒ)历艰难(nán)的种种感受(shòu)。

　　正因(yīn)为(wèi)上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头(tóu)一句，正像是针对这种普遍心理所(suǒ)发的棒(bàng)喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是(shì)自诫，又像(xiàng)是提(tí)醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句(jù)申(shēn)说、补足首句(jù)。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上(shàng)的艰(jiān)难正成(chéng)鲜明对比，因(yīn)此说(shuō)“赚”——行(xíng)人是(shì)被自己(jǐ)对下(xià)岭的主观想象骗了。

　　诗人在(zài)这里只点出而不说破，给读者留下悬念，使下(xià)两句的出现更引人(rén)注目。

　　三四(sì)两句承接“空喜欢”，对(duì)第二句留下(xià)的(de)悬念进(jìn)行(xíng)解释。

　　本来(lái)，上山过程中要攀登多(duō)少道山岭，下山(shān)过程中也(yě)会相(xiāng)应遇到多少道(dào)山岭(lǐng)。

　　山(shān)本无知，“一山放过一山(shān)拦”的形容却把山(shān)变成了有(yǒu)生命有灵性(xìng)的东西。

　　它仿佛(fú)给行人布置(zhì)了一(yī)个(gè)迷人阵，设置了层(céng)层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟(wù)，也都在这一“拦(lán)”一“放”的重复中体现出来(lái)了。

　　诗人借(jiè)助景(jǐng)物描写和生(shēng)动形象的(de)比喻，通过写山区(qū)行路的感受，说明一个(gè)具(jù)有普遍(biàn)意义的深(shēn)刻道理：人们无论做什(shén)么事，都要对(duì)前进道路(lù)上的困难(nán)作(zuò)好(hǎo)充分的估(gū)计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反对屈膝投降(jiàng)，所以(yǐ)一直不得重(zhòng)用(yòng)。

　　宋(sòng)孝宗登(dēng)基后，便被外放做(zuò)官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直(zhí)龙图阁出为江东转运副使，权(quán)领(lǐng)淮西(xī)、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政是行人肠断时，子规得得向人啼”意思(sī)是正(zhèng)是路上的行人愁(chóu)苦悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还(hái)在声声不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙(xī)二年事，当作于绍熙三(sān)年(nián)春，诗人时年(nián)六十六岁(suì)。

　　他外出途经(jīng)松(sōng)源时(shí)，见群山(shān)环绕，感慨不已，于(yú)是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历太(tài)常博士(shì)、太子(zi)侍读(dú)等。

　　光(guāng)宗廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思(zōng)即位(wèi)，召(zhào)为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称(chēng)南宋(sòng)四大家。

　　初学江西派，后学王(wáng)安石及晚唐(táng)诗，终自成一(yī)家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一生(shēng)作(zuò)诗二(èr)万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一(yī)山放过(guò)一山拦全诗

　　一山(shān)放过一(yī)山(shān)拦全诗如(rú)下：

　　莫(mò)言下(xià)岭便无(wú)难，赚得(dé)行人错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入(rù)万山围子(zi)里，一(yī)山放出一埋(mái)伍山(shān)拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公店(diàn)》是诗(shī)人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范(fàn)成大、陆游(yóu)合称南宋“中(zhōng)兴四大诗人(rén)”、“南(nán)宋(sòng)四大(dà)家”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从(cóng)山(shān)岭上下来就没有困难(nán)，骗得前来爬山的人白白(bái)地(dì)欢喜一场(chǎng)。

　　好比行走在群山的(de)包(bāo)围(wéi)之(zhī)中，你刚攀过(guò)一座(zuò)山，另(lìng)一座山立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗(shī)译(yì)文2：不要说(shuō)什么上山艰难下山(shān)容易，骗得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来才发(fā)现(xiàn)走(zǒu)来走去还在万山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当今在今(jīn)皖南(nán)山区(qū)（在今江(jiāng)西弋阳与余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨(chén)起来做早餐。

　　莫(mò)言：不(bù)要说，不要觉得(dé)。

　　赚(zhuàn)得：骗(piàn)得。

　　错喜(xǐ)欢(huān)：白白(bái)地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行(xíng)人放过去的意(yì)思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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