祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)是“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译，而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译的而，而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)是什么意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

祸患常积于忽微而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也(yě)，举天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微(wēi)，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不(bù)能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他(tā)衰败的时(shí)候狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧命，国家(jiā)灭亡(wáng)，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是(shì)狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现由微(wēi)小(xiǎo)的事情积累(lèi)而成的(de)，聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代时期(qī)的后(hòu狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现)唐盛衰过(guò)程的具(jù)体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结(jié)论(lùn)，说(shuō)明国家兴衰败(bài)亡不由(yóu)天命而取决于(yú)“人(rén)事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以(yǐ)史(shǐ)实(shí)具体论证(zhèng)主旨。

　　具(jù)体写法上(shàng)，采用先扬后抑和对(duì)比论证(zhèng)的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时(shí)意(yì)气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照(zhào)，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很强，成为历(lì)来传(chuán)诵的佳作(zuò)。

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