什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存(cún)与发(fā)展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括(kuò)层层递(dì)进(jìn)又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种物(wù)质(zhì)生(shēng)命的存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码是在(zài)推动社会发展还(hái)是实现(xiàn)自身发展方(fāng)面都居(jū)于核心地(dì)位(wèi)或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个(gè)体价值的(de)统一、作(zuò)为手段和目的(de)的(de)统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是(shì)物(wù)质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更关(guān)心人(rén)精神(shén)文(wén)化(huà)层面的需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存需(xū)要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)的(de)全面发(fā)展应当是自(zì)由、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不(bù)是由外力强制的(de)发展;是各方面(miàn)素(sù)质都(dōu)得到较好的发展或达到一(yī)定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世(shì)界观，集(jí)中体现为(wèi)对(duì)人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人(rén)的存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内在而非(fēi)外(wài)在，因此，文(wén)明建设(shè)的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看作人的基(jī)本存在方式，社会(huì)要关注人(rén)的精神状态和(hé)内在(zài)需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到解决，市(shì)场化(huà)为(wèi)人们带(dài)来了丰厚的(de)利润(rùn)与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实(shí)用性与功(gōng)利性特征，又导致了人(rén)文(wén)精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是人(rén)们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫(pò)切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这(zhè)种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学的(de)理论武装(zhuāng)人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想立足于人(rén)的自身建设(shè)尤其(qí)是精(jīng)神文明建设，真正做到(dào)了(le)高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓(zhuó)识(shí)，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将深化新闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提(tí)升报道品味、引发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系(xì)是互(hù)动的(de)。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码p>

　　人(rén)文(wén)关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀(huái)、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符(fú)合(hé)人(rén)性的生活条件的(de)肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一(yī)词，意指人际间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在(zài)处世立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远神(shén)近人(rén)、以(yǐ)人为(wèi)本、注(zhù)重(zhòng)人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等(děng)方(fāng)面(miàn)做(zuò)出了规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力(lì)集(jí)中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人(rén)文主义(yì)道路。

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