草木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的(de)意思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的。

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草木本无(wú)心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么(me)会求(qiú)观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所作(zuò)的组命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么(zǔ)诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物寓意(yì)，抒发了作者的(de)身世感慨，表现了(le)作者的理(lǐ)想(xiǎng)操(cāo)守，是(shì)其五(wǔ)言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”这两句(jù)诗的(de)意思(sī)是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀(pān)折呢！出(chū)自唐(táng)代(dài)张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的(de)女人，而是指美好的(de)人，是引兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调的隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美人由于闻(wén)到了(le)兰桂(guì)的芬芳，因(yīn)而发生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百(bǎi)世之师也，伯(bó)夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么自我的(de)追求(qiú)，可见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召(zhào)，改变自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以(yǐ)为(wèi)美人，品(pǐn)质本身就是(shì)好的(de)，而(ér)与兰桂品质(zhì)相映(yìng)，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”，林栖(qī)的(de)美(měi)人既然闻风相悦(yuè)，那么，如(rú)果兰桂(guì)有知觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并不是(shì)为了让美人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一(yī)个人的本分，并(bìng)非是(shì)为了(le)借(jiè)这些来(lái)博得外界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷披(pī)，秋天(tiān)里的(de)桂(guì)花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木(mù)勃勃(bó)的生机，自然顺应了美好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为荆(jīng)州长史(shǐ)时所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和(hé)秋(qiū)桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿的高尚节操(cāo)；以春兰和(hé)秋桂不(bù)因无(wú)人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣(xīn)向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃(bó)发(fā)，也给季节带来了荣(róng)耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成为(wèi)美(měi)好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的(de)历史唯物(wù)主义思(sī)想，说明了(le)时势造(zào)英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观(guān)辩证法(fǎ)；也表达(dá)了真正(zhèng)的贤人志士只有在政治开明的时(shí)代才能(néng)施展自己的才(cái)华抱负的思(sī)想，流露(lù)了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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