什么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递(dì)进又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会(huì)发展还是实现自身发展方(fāng)面都(dōu)居(jū)于核心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价(jià)值的统一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神(shén)生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活(huó)、提高(gāo)人的(de)生活品质的doi的时候怎么夹，doi是怎么夹(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层(céng)次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化(huà)层面的需(xū)要;不(bù)仅(jǐn)创造(zào)条件满足(zú)人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力于(yú)人的(de)自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都(dōu)得到较好(hǎo)的(de)发展或(huò)达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存(cún)在、人的(de)价值、人的意(yì)义尤其是人(rén)的(de)心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本(běn)是内在而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基本(běn)存(cún)在方式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进(jìn)步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市(shì)场经济的实用(yòng)性与功利(lì)性特征，又(yòu)导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需(xū)要与社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出(chū)了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正(zhèng)确(què)的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思(sī)想立(lì)足于人的自身建设尤其是精神(shén)文(wén)明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导(dǎo)者(zhě)的(de)远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣(xuān)传途(tú)径(jìng)和(hé)最常见的文化载(zài)体，应当担(dān)负起(qǐ)历(lì)史的重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信息价值(zhí)和(hé)文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的(de)读者，为自身(shēn)的(de)发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人(rén)内心(xīn)的(de)感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人(rén)文(wén)关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值doi的时候怎么夹，doi是怎么夹(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况(kuàng)的(de)关(guān)注、对(duì)人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀(huái)精神在西(xī)周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一(yī)词，意指人际间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处(chù)世立(lì)身方(fāng)面(miàn)提出诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真(zhēn)善(shàn)的(de)追求等(děng)方面(miàn)做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了(le)一条远神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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