不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经的经(jīng)文和(hé)传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的来赠送他(tā)。

　　意思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而(ér)不(bù)从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知其年(nián)之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无少，道之(zhī)所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不(bù)传也久矣！欲人之无(wú)惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习(xí)其句读(dú)者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其(qí)道解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能(néng)及，其可(kě)怪也欤！

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