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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者宁波慈溪的邮编是多少予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了(le)获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫(wèi)宁波慈溪的邮编是多少鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门(mén)立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋(móu)美(měi)好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求(qiú)其(qí)利国福(fú)民(mín)巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公民之(zhī)权力(lì)，务耕(gēng)织以增进国(guó)民(mín)之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一(yī)事，若令彼东西各答(dá)消文明国民(mín)闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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