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厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何(hé)物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛(tòng)难(nán)受(shòu)。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁(yàn)竟(jìng)比人(rén)间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又(yòu)有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一(yī)十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由(yóu)乡至府(fǔ)，由(yóu)府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来(lái)，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情(qíng)深(shēn)深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而(ér)出(chū)。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛迹的(de)追忆(yì)与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他(tā)的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的(de)骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是什么

　　千山(shān)暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句话出(chū)自于(yú)"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意(yì)思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不(bù)能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识(shí)，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死(sǐ)来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真(zhēn)的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离(lí)的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的(de)至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自(zì)悲(bēi)啼，而(ér)死者(zhě)却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好(hǎo)问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在(zài)秋(qiū)八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深(shēn)地(dì)震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自(zì)己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既(jì)是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面(miàn)对(duì)大(dà)雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词(cí)人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比(bǐ)翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yu厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么è)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北(běi)方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。