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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深(shēn)，特别是(shì)在(zài)战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治(zhì)不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断激(jī)化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面对(duì)这种灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交(ji350开头的身份证是哪里的āo)质”事件是周王(wáng)室350开头的身份证是哪里的东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重要标志(zhì)，从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约，这本(běn)身(shēn)就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王的失败(bài)更(gèng)是(shì)让(ràng)自身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼(yǎn)里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是一具(jù)空壳(ké)，并无实(shí)际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西(xī)周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国(guó)都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　350开头的身份证是哪里的　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御(yù)外的(de)屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提(tí)供便利(lì)，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业(yè)十分(fēn)发达，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的(de)基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方面也(yě)很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政治上(shàng)稳定，于(yú)是(shì)周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整套(tào)的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之(zhī)后，在(zài)战国时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世(shì)风(fēng)日下(xià)的现象。

　　成语出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联(lián)合式(shì)，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代封建(jiàn)制(zhì)度(dù)的(de)规章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏，寓意(yì)社会制度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱(qū)需内圣外王(wáng)之(zhī)人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地(dì)以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期(qī)，认(rèn)为春(chūn)秋时代(dài)“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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