抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是(shì)对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和(hé)华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗苦的(de)，见南山后(hòu)回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘(huì)画的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是(shì)比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然(rán)而我却(què)能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去(qù)不可(kě)企即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了(le)一个(gè)与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调(diào)的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个(gè)团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各(gè)有差(chà)异(yì)，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及(jí)抽象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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