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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办)，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位置，这是(shì)高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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