明经(jīng)和(hé)进士的区别，明经(jīng)和进士两门考试的(de)内容是明经(jīng)和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同的。

　　关(guān)于明(míng)经和进士的区(qū)别(bié)，明经和进(jìn)士两门考试的内容以及明经(jīng)和进士(shì)的(de)区别，明经和(hé)进士是并列科目吗，明经和(hé)进士两门(mén)考(kǎo)试的(de)内容(róng)，明经和进士考试内(nèi)容，明经进士(shì)是什么(me)意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容(róng)

　　明经和进士(shì)区别是起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同(tóng)、考试(shì)内(nèi)容不同(tóng)。

　　一、三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕(shì)。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成应举(jǔ)的预备机构，也被(bèi)人们视(shì)为与学习西(xī)学为主的学堂相对(duì)立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代(dài)背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积(jǐn)奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试(shì)策论(lùn)折》，而且也上(shàng)过《请饬(chì)各省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学(xué)堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊希龄(líng)等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿通省(shěng)书院禀稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这一中国传(chuán)统的教育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起随(suí)着科(kē)举制度退出(chū)历(lì)史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别设(shè)一(yī)明经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义(yì)十条，试时务策三条，出(chū)身同于(yú)进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)科考经(jīng)学和时务(wù)策。

明(míng)经和进(jìn)士有什么(me)区别

　　明经和进(jìn)士的区别在于(yú)起源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于(yú)汉武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经(jīng)科是宋(sòng)神(shén)饥(jī)悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣(xuān)告了(le)书院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教锋逗育组(zǔ)织形式(shì)和进士科一(yī)起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　考试(shì)内容：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

　　进士科除考经(jīng)学和时务策(cè)以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度当中(zhōng)传统(tǒng)的世袭制观(guān)念，政府决定从(cóng)民(mín)间(jiān)选(xuǎn)拔人才(cái)，原(yuán)来官宦家族的地(dì)位(wèi)就(jiù)受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目(mù)的，就是为了减少传(chuán)统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的影响也(yě)是非常深远的，十(shí)五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家，到了十七(qī)世纪，欧(ōu)洲的传教士来(lái)到中国(guó)，将(jiāng)这种特(tè)别的选(xuǎn)官制度流(liú)传到了欧(ōu)洲(zhōu)，一直延(yán)续到今天的考(kǎo)试(shì)，虽然科(kē)举制(zhì)已(yǐ)经(jīng)废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里依(yī)然(rán)影(yǐng)响巨大。

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