星(xīng)云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办人星云(yún)大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博(bó)官方账号(hào)@星雲大师 于次(cì)日早(zǎo)上10点10分(fēn)发布了星(xīng)云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真(zhēn)诚(chéng)的告白(bái)》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师(shī)为什么(me)没有(yǒu)舍利子？

星云(yún)大师(shī)为什么在世界各地(dì)有如此多的(de)信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛(fú)学(xué)文化(huà)，佛教圣(shèng)物(wù)舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也(yě)听(tīng)说过它的大名(míng)。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的(de)遗(yí)体火化后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧(shāo)不能化，金石不(bù)能(néng)碎。这种说法有对(duì)也(yě)有不对(duì)，在(zài)佛教(jiào)文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的(de)音(yīn)译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后(hòu)结成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也(yě)泛指德行(xíng)较(jiào)高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而(ér)是可能有(yǒu)十几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为(wèi)故(gù)宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

从科学(xué)的角度来(lái)看，人们(men)对舍利子(zi)的形成主要有以下两种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变(biàn)化，而(ér)其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人的股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结(jié)晶，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔(róng)化。而这样的(de)温度，木头(tóu)燃烧就(jiù)可以(yǐ)达到。其(qí)次是(shì)结石(shí)说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是(shì)人体(tǐ)内的结(jié)石经历高温后的产物。但(dàn)从健康(kāng)的角度来看，这种说法很难(nán)令人信服(fú)，人(rén)体有几颗结石就会痛苦得不得(dé)了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能(néng)出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也不(bù)是佛(fú)法造诣越高结(jié)石就越(yuè)多(duō)……还有说法认(rèn)为舍(shě)利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧的遗(yí)骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发(fā)现舍利(lì)子的概念本身就(jiù)无(wú)谓有没(méi)有(yǒu)科学的验(yàn)证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解(jiě)舍利(lì)子。而(ér)星云大师无论有没(méi)有舍利子，也不影响他在(zài)人(rén)们心(xīn)中的(de)地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是(shì)如今的(de)江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系(xì)统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主(zhǔ)编，并(bìng)由(yóu)此开始(shǐ)他一(yī)生不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高(gāo)雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大名山之一，更是全球知名的佛(fú)教道(dào)场。出家八十多年，星云大(dà)师著作等身(shēn)，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言(yán)，流(liú)传(chuán)在世界各(gè)地。除(chú)了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投(tóu)身(shēn)社会，弘(hóng)扬人间佛(fú)教(jiào)。他和(hé)自己的弟子(zi)、信(xìn)众(zhòng)在世界(jiè)各地(dì)创建了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文(wén)化(huà)机(jī)构，还有近(jìn)百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山(shān)开(kāi)山时(shí)，星云(yún)大师就确立了人(rén)间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福利社会(huì)，以共(gòng)修净46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗化人(rén)心。所以终其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积(jī)极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人(rén)间，照拂(fú)众生(shēng)。

星云大(dà)师手书|图(tú)源(yuán)：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人(rén)间佛(fú)教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让世间众生能够(gòu)在日(rì)常生活(huó)中与佛(fú)接近，与佛(fú)心接(jiē)近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人(rén)为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为(wèi)入世之事，他(tā)的(de)智慧(huì)和人格(gé)魅力打动了许(xǔ)多(duō)人，有来自世界(jiè)各地跟随出家的弟子(zi)两千余人(rén)，全(quán)球信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形(xíng)成之前，无(wú)数云雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结合，又大、又古老(lǎo)、又无(wú)际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境(jìng)界令他对这个词印象(xiàng)深刻(kè)，所以抗战胜利(lì)后要办理身(shēn)份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中为人带来光明的期许，也有(yǒu)如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大(dà)师(shī)视(shì)为人生的(de)明灯，而他的一生也的确(què)飘(piāo)逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有也好，无(wú)也(yě)好，生也好，死也(yě)好(hǎo)，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是(shì)观之，那么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有(yǒu)空(kōng)的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最大的成(chéng)就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一(yī)切。一(yī)个(gè)人(rén)的事业想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包(bāo)容一个人，一个人就是你的；包容(róng)一个(gè)团体，团体(tǐ)就是你的；包(bāo)容一个国家，国家就是你的；包容(róng)天地世界，天地世界都(dōu)是你(nǐ)的(de)。
6. 能够以(yǐ)退为进(jìn)是不争，以无为有是(shì)富足(zú)，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不争(zhēng)、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自(zì)然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无(wú)用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世(shì)，钟爱(ài)的不一定是永远的(de)，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在(zài)得失之(zhī)间要保持平静的心，“得(dé)”不必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不要(yào)过分(fēn)悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没有穷(qióng)人；一(yī)定要说有穷人的话，就(jiù)是那些(xiē)无志、无能(néng)、无业、无心、无(wú)勤、无知(zhī)、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说(shuō)好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们(men)平(píng)安，那就是人生(shēng)最大的意(yì)义了(le)。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对它太(tài)热(rè)心了，就(jiù)会(huì)对(duì)它生起(qǐ)执著(zhù)来，太执(zhí)著了，就会(huì)产(chǎn)生(shēng)出(chū)过犹(yóu)不及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道，幸福(fú)不(bù)到外面去求，把心安住于(yú)寂(jì)静的(de)涅(niè)槃(pán)之中，不受(shòu)外(wài)境(jìng)诱惑(huò)和转移，那(nà)才是自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大(dà)立，空去(qù)一切(qiè)有无(wú)对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才能享有一(yī)个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教(jiào)而言(yán)，只(zhǐ)要产生(shēng)了执著(zhù)，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都是身心(xīn)痛苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意(yì)味一(yī)生的成(chéng)功；被摒在(zài)外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一(yī)切事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所(suǒ)谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机(jī)，亦是败(bài)事之(zhī)有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要像(xiàng)云一样，过(guò)得自由(yóu)自在。不(bù)要被(bèi)名缰(jiāng)利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一种“希(xī)望什么都要知道”的(de)好奇心(xīn)理，但是(shì)看得(dé)多、听得多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒(tú)众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童(tóng)年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以(yǐ)为我(wǒ)很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金(jīn)会(huì)，但(dàn)我(wǒ)却觉得自己(jǐ)空无一物，因为那都是十(shí)方大众(zhòng)的，不(bù)是(shì)我的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽(suī)然(rán)建设了多少寺(sì)院，但我不想为自己建一房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内心可又觉(jué)得世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也(yě)没有自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒众用(yòng)心帮(bāng)我(wǒ)设置，但(dàn)我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一(yī)切(qiè)都是大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常住(zhù)、社会(huì)，所有徒(tú)众也应该学(xué)习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教(jiào)”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方(fāng)，事实上我的(de)内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别(bié)人(rén)认为我有多少(shǎo)弟子(zi)、信徒(tú)，但我没(méi)有把他们认为是我的，我只希望大家在(zài)佛教里各有所归。我(wǒ)没(méi)有(yǒu)什么个人物质上的分(fēn)配，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要(yào)，那么多(duō)的书，随便(biàn)在哪里都(dōu)可以(yǐ)取得(dé)一本做为纪念(niàn)；你(nǐ)不要，我有什(shén)么(me)良(liáng)言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习，只有道(dào)场供你们(men)护(hù)持。

我对大家也没有(yǒu)何(hé)好(hǎo)、何坏，在常住(zhù)都有制度(dù)，升(shēng)级都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面(miàn)大小、高低、有无(wú)，看(kàn)的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级与否(fǒu)，不是(shì)我(wǒ)个(gè)人所(suǒ)能左右，这是我对所有的(de)徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈(qū)，宗务(wù)委员会决议你们的功(gōng)绩升降，出家道(dào)行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法(fǎ)上来论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛(fú)光山(shān)它(tā)不是政府，但是单位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所(suǒ)差，大(dà)家都(dōu)要(yào)忍(rěn)耐。世间难(nán)以论平等(děng)，我们要把它创造(zào)成(chéng)和平、美满的(de)人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可(kě)以更改，但要经(jīng)过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实(shí)上我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我(wǒ)只是众中之一(yī)，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于(yú)管理，事实(shí)上(shàng)我只是懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与法制之外(wài)，我们都没有权力(lì)去管理别人。

对于世间(jiān)的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应(yīng)该任性(xìng)逍遥，随缘(yuán)自(zì)在，能(néng)够与道相应、与法相契(qì)，就(jiù)是(shì)最富有(yǒu)的人(rén)生。

我一生(shēng)，服膺于(yú)”给”的(de)哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛(fú)光(guāng)人工(gōng)作信(xìn)条：给人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的(de)重要(yào)，心(xīn)里(lǐ)只想到处结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教(jiào)育，因(yīn)为从(cóng)小我没有(yǒu)进(jìn)过正规的学校读书，明白教育才(cái)能提升(shēng)自(zì)我(wǒ)，改变气质。我也发心著书(shū)立说，因为从佛陀(tuó)那(nà)里一脉(mài)相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来(lái)供(gōng)应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生活(huó)要求简朴(pǔ)，不要(yào)积聚。

过去三衣(yī)一(yī)具、头陀十八(bā)物、衣单两斤(jīn)半，这许多优(yōu)良(liáng)传统(tǒng)，都合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟(dì)子不(bù)私自募缘，不私自(zì)请(qǐng)托，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱(qián)，不私(sī)建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信(xìn)者，大家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归(guī)于大(dà)众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好(hǎo)奉行。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞法界”，法界(jiè)一(yī)切都是我的(de)，但形相上的无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗(sú)有太(tài)多留(liú)恋。人间佛教虽(suī)然(rán)不舍世间，但是(shì)”犹(yóu)如(rú)木人看花(huā)鸟”，不要太(tài)多留意、太多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为(wèi)我，以教为命，在(zài)佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物质，尽(jǐn)量与人(rén)结缘，因为那是人间共有的财富。对(duì)于财务经济(jì)，点滴(dī)归公，我们每个人一切都是(shì)常(cháng)住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大(dà)家正信办道，生活(huó)应该不足(zú)挂虑。也(yě)希望(wàng)徒众不要(yào)为世间这种衣(yī)食(shí)住(zhù)行太多的分心挂碍(ài)，此实不足道(dào)也。

我希望常住(zhù)净财要用(yòng)于十(shí)方(fāng)，不要保留(liú)，这(zhè)才是佛光山未来的平(píng)安之(zhī)道。除了道粮需要以外(wài)，如果还有净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要(yào)济助急(jí)难，关(guān)心鳏寡孤独，或(huò)随缘做(zuò)些(xiē)施舍予贫困(kùn)民众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救助(zhù)，这是理(lǐ)所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所(suǒ)有(yǒu)的别分院道场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛(fú)光山常住所有，没有与人(rén)合股共业(yè)。没有(yǒu)牵连，也没(méi)有借贷(dài)，常住开山(shān)以(yǐ)来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院(yuàn)道(dào)场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实(shí)在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒(tú)的同(tóng)意(yì)，把(bǎ)它结束，净财(cái)集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要(yào)有来(lái)往就是布施，没有(yǒu)偿还，不(bù)可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争(zhēng)。

我这一(yī)生(shēng)信仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛陀为(wèi)我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都(dōu)是我们(men)的榜样，佛(fú)教的(de)宗(zōng)门祖师都是我们(men)的模范。在佛法的(de)弘传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有(yǒu)言教，都要能传达(dá)到家家户(hù)户(hù)，为人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬人(rén)间佛教为职志，佛说(shuō)的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生增(zēng)进(jìn)的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切(qiè)，促(cù)进人(rén)生的美好(hǎo)。

空，不是(shì)没(méi)有，空是建设(shè)有的，要空了才(cái)有，我一生一无所有，不是真空(kōng)生妙有(yǒu)吗？

我坚信人(rén)间佛教必然(rán)是未来人类(lèi)世界的一(yī)道光明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存(cún)好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美(měi)要在社会(huì)里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩(pú)萨道做为(wèi)我们人(rén)间的修行。

人间(jiān)佛教的本(běn)源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所以(yǐ)佛(fú)光(guāng)山(shān)、佛光会的(de)发展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世(shì)间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中(zhōng)国有八(bā)大(dà)宗(zōng)派，在教义上(shàng)实践理念各(gè)有不同，无可(kě)厚非(fēi)，但如果在人我(wǒ)是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有(yǒu)心，为团结(jié)佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤(xián)成立(lì)一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立(lì)派，则是看后代行人(rén)的作为，如果后来的(de)人对佛(fú)教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来(lái)为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也(yě)未尝不(bù)可。

对人间佛教弘(hóng)法事(shì)业(yè)方法有(yǒu)所不(bù)满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法(fǎ)执难(nán)改”，要另立(lì)门(mén)户，我们也要有(yǒu)雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还(hái)是要给(gěi)予包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成就，是在(zài)于佛法能够传(chuán)承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛(fú)光(guāng)会的优婆(pó)塞、优(yōu)婆(pó)夷也要出一些(xiē)人才，有所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此不容(róng)分散(sàn)力量，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家有团(tuán)聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会(huì)会员在(zài)社会(huì)上合乎八正道精神意义的(de)事业，都要鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光(guāng)山(shān)教团(tuán)所(suǒ)属，僧信和(hé)谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光山(shān)已(yǐ)经推行民主的(de)制度(dù)，今后佛光山和佛光会的(de)领导人，都按(àn)照常住(zhù)的循序(xù)，不要有(yǒu)所争论(lùn)，要以(yǐ)大(dà)众意(yì)见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权(quán)的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的(de)村民(mín)、百(bǎi)姓，应该(gāi)给(gěi)予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开(kāi)山的(de)诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对(duì)两岸视(shì)如一(yī)家，我对(duì)世界都如兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希望(wàng)把美(měi)好的因(yīn)缘留给人间，把佛法的(de)情谊(yì)留给(gěi)信者，把信(xìn)心(xīn)的种子留给自(zì)己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报(bào)，希望(wàng)每位仁(rén)者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡(fán)有利于社会(huì)公(gōng)共(gòng)事业(yè)的都应(yīng)该交由教团(tuán)担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉(jué)寺，有缘分(fēn)，要常去(qù)礼拜。我对(duì)社会的文(wén)教、公益数(shù)数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有一(yī)个公益信托教育基金，现在已有新台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心捐(juān)赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山(shān)上的长老可(kě)以护持，也(yě)希望佛教人士或热心公益者的遗(yí)产都可以参与进来(lái)，让公(gōng)益基金(jīn)壮大，更能造福全民，成为社会的(de)一股清流。

像(xiàng)真善美传播贡(gòng)献奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再(zài)有项(xiàng)目，只要经济许(xǔ)可(kě)，将来都可以设立。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要增加(jiā)养(yǎng)分，这(zhè)是每一(yī)个(gè)佛(fú)教徒不可以(yǐ)推却的责(zé)任。

在教(jiào)育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就(jiù)是常住(zhù)办的几所大学(xué)、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协(xié)助佛光(guāng)山(shān)文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应(yīng)该量(liàng)力补助，以使其有(yǒu)心(xīn)人(rén)更加团(tuán)结。

如(rú)有(yǒu)良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是(shì)善意的，也不(bù)要排拒，要(yào)以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅(yǎ)量接(jiē)受(shòu)，我(wǒ)们总(zǒng)要接受大家(jiā)的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看(kàn)到园(yuán)艺组的徒众们(men)在那里除草修(xiū)花，看到(dào)环(huán)保组的同道们在那里做资源(yuán)回收分(fēn)类(lèi)，看到工(gōng)程组的(de)修缮(shàn)、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的(de)香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成(chéng)功的动(dòng)力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大(dà)家的(de)发心，何能有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的招呼(hū)，对于义工(gōng)的参与，要有(yǒu)种种教育(yù)训练，以使我(wǒ)们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集(jí)体创作的精(jīng)神(shén)，要永远的、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持下(xià)去(qù)，这是我(wǒ)一生(shēng)的志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众(zhòng)受(shòu)到损失(shī)。

我的(de)乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难(nán)到(dào)达日本弘法传播文(wén)化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期(qī)圆(yuán)满，还(hái)会(huì)有另一期(qī)生命的开始。人类不能(néng)独居于世间，生活需要士农(nóng)工商的(de)供应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大自然里，日(rì)月星辰(chén)、山河大地，都是我们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱(ài)惜(xī)我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们(men)都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依(yī)相助。我们每一个(gè)人都是”生没有(yǒu)带(dài)来，死也(yě)没有带去”，回顾(gù)自己这一生(shēng)，我不知道曾为(wèi)人间(jiān)带来什么？但我带(dài)走了人间多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多(duō)少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人(rén)间活得很有价(jià)值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以(yǐ)此(cǐ)上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然(rán)带走了(le)你(nǐ)们对(duì)我(wǒ)的尊重，带(dài)走了你(nǐ)们给我的缘分(fēn)，带走(zǒu)了你们对我的(de)关怀，带(dài)走了你们与我(wǒ)的(de)情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛(fú)光(guāng)菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平(píng)、正(zhèng)义、发心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是佛(fú)法，能够实践，你(nǐ)就会有(yǒu)办法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭(zāo)逢大时(shí)代的种种考验(yàn)，但我感到人(rén)生(shēng)非常(cháng)幸福(fú)，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的(de)太多(duō)了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其(qí)实吾人也(yě)享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜(xǐ)，就(jiù)已享受不(bù)尽了。

对(duì)于人生(shēng)的最后(hòu)，我(wǒ)没有(yǒu)舍利子，各(gè)种繁(fán)文缛(rù)节(jié)一概全免，只要写上(shàng)简单几(jǐ)个字(zì)，或是有(yǒu)心对我怀念者，可(kě)以唱诵(sòng)”人(rén)间(jiān)音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家心中(zhōng)有(yǒu)人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是对(duì)我最好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的(de)，除了信众的幸福安(ān)乐，要(yào)重(zhòng)视世界各地办的大学，这是我(wǒ)们(men)的根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他(tā)们(men)未来都是(shì)未来佛光山菩(pú)提种子，要他们(men)健全、发心，人间佛教才能(néng)长久与天地(dì)同(tóng)在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大(dà)46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗家未来都能(néng)在人间佛(fú)教的(de)大道上(shàng)继续(xù)精进(jìn)，大(dà)家相互勉励(lì)，共同(tóng)为教珍重。

我最后(hòu)要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟(zhōu)；问我(wǒ)一生何(hé)所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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