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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼(tuó)背老人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月(yuè)的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么失(shī)手的情况(kuàng)十次前肖是指哪几个生肖不会超过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不坠落(luò)，也(yě)就会像在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面(miàn)的(de)断木，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木(mù)的(de)树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大，万物品类很(hěn)多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物(wù)而改变(biàn)对(duì)蝉翼(yì)的(de)注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是高度(dù)凝(níng)聚精(jīng)神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排(pái)除(chú)外界(jiè)的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一(yī)定能有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外。

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