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　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一(yī)》，原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作(zuò)的(de)组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意，抒(shū)发了作者的(de)身世(shì)感慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自(zì)唐代(dài)张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而(ér)是(shì)指美好的人，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调(diào)的(de)隐(yǐn)逸之士。mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因(yīn)而发(fā)生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到(dào)美好的东西而改变自我(wǒ)的(de)追求，可见(jiàn)美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂的特(tè)质而受(shòu)到感召(zhào)，改变自己的(de)品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”，林(lín)栖(qī)的美人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品质(zhì)，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力(lì)进德修(xiū)业，只是(shì)尽他(tā)们(men)做为一个(gè)人的本分(fēn)，并非是为了借这些来博(bó)得(dé)外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新(xīn)。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢(ne)！

mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来(lái)比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不(bù)阿的高(gāo)尚节(jié)操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不(bù)求(qiú)人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子(zi)”只要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了(le)荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也(yě)表(biǎo)达了真正的(de)贤(xián)人志士只有在政治开明(míng)的时代(dài)才能施(shī)展自己的才华(huá)抱负的思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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