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1亿等于多少万龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有(yǒu)几个(gè)爪？是中国神话传说中的(de)龙有三(sān)、四(sì)、五个爪子不等(děng)的。关于龙有几个爪(zhǎo)以及龙有几个(gè)爪子，龙有几个爪(zhǎo)子蟒(mǎng)有几个爪(zhǎo)，龙有几(jǐ)个爪子(zi)图片，龙有几爪和蟒有几爪的区别，古代(dài)龙有几个爪等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

龙有两个根(gēn)吗(ma)

　　龙是双根(gēn)的(de)。

　　两(liǎng)根，左右各(gè)一根。

　　龙，通常描述(shù)为有类(lèi)似美洲狮的身体，两只巨大的蝙蝠翅(chì)膀或者(zhě)羽翼，四条(tiáo)腿，和一个(gè)有(yǒu)些像马(mǎ)的头。

　　故(gù)事中最常提到的颜(yán)色是绿，红或金色。它(tā)的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有(yǒu)倒钩。每条腿的末端(duān)都是巨大的爪子，类似于肉食性鸟类的(de)。

龙有几个爪

　　是(shì)中国神话(huà)传说中的龙有(yǒu)三、四(sì)、五个爪子(zi)不等(děng)。元朝(cháo)以前的(de)龙基本是三(sān)爪的,有时(shí)前两足为(wèi)三爪,后两足为四爪的。

　　龙是中国古(gǔ)代传(chuán)说(shuō)中的神异动物。

　　龙是中华民族的(de)象征，中(zhōng)国(guó)人都以自己是“龙(lóng)的传人”而骄傲。

　　亚洲(zhōu)其他(tā)国家和民(mín)族亦有受中华龙文化(huà)影响。

　　传说多(duō)为其(qí)能(néng)显能隐，能(néng)细能巨，能短能(néng)长(zhǎng)。

　　春分登天，秋分潜(qián)渊，呼风唤雨(yǔ)，而这些已经是晚期发展而来的龙(lóng)的形象(xiàng)，相比最初的龙而言更加复杂。

　　古有九(jiǔ)为(wèi)至尊之(zhī)象；就象古代皇帝的(de)九(jiǔ)五至尊，所以皇帝身上都有9只五爪(zhǎo)金龙，在以前封(fēng)建社会，衣服上有龙，五个爪的(de)龙,是皇(huáng)帝穿(chuān)的。

　　四个爪的龙是亲王(wáng)，地位就降一等(děng)。

　　三个爪地位就更(gèng)低。

　　皇族(zú)里虽然都是(shì)龙袍(páo)，看爪多少，阶(jiē)级从(cóng)那里(lǐ)分。

　　所(suǒ)以文(wén)武百官的衣服叫章服。

　　图案代(dài)表阶级(jí)，衣服的颜色代表(biǎo)身分(fēn)，代表(biǎo)阶级。

龙的(de)人文精神

　　一个(gè)民族的(de)文化(huà)是这个民族精神(shén)的载体，多姿(zī)多彩的龙文(wén)化中，从中也可看出(chū)古(gǔ)代(dài)中国人的(de)人文精(jīng)神。1亿等于多少万

　　创(chuàng)新精神。

　　龙文化历久不衰，与古代中国人的创新精神(shén)分不开。

　　龙文(wén)化经(jīng)历了若(ruò)干发展阶(jiē)段，每一个发展阶(jiē)段主要是通过内(nèi)部创新完成的。

　　观察各(gè)个历史时期不同的龙(lóng)艺术形(xíng)态(tài)，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出龙(lóng)形象(xiàng)是经过不(bù)断(duàn)创新而形成的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙(lóng)的(de)形象是古代中国人综合(hé)了(le)走兽、飞禽(qín)、水中动物(wù)和(hé)爬(pá)行动物的优长而形成的。

　　龙文化(huà)的综合(hé)性还表现在(zài)长期(qī)的(de)发展(zhǎn)过(guò)程中，龙不断吸收外来的优秀艺术元素，从(cóng)而使其形象更为完美(měi)。

　　比如，唐宋(sòng)时期龙(lóng)吸收了(le)印度佛教中(zhōng)狮(shī)子的形象，头(tóu)圆而丰(fēng)满，脑(nǎo)后披鬣，鼻子也(yě)近(jìn)似狮鼻(bí)，增加(jiā)了(le)龙的(de)权威感。

　　包容精(jīng)神。

　　古代龙文化(huà)丰(fēng)富多彩(cǎi)，与古代(dài)中国人(rén)的包容精神分不开。

　　中(zhōng)国(guó)龙文化在自己的发(fā)展过程中，曾受到(dào)来(lái)自印(yìn)度的龙王信仰的冲击，但中(zhōng)国人并(bìng)没有将(jiāng)其拒(jù)之门外，而是包容与改(gǎi)造，形(xíng)成了中(zhōng)国化的龙王，丰富(fù)了中国龙文化的内(nèi)1亿等于多少万涵。

　　进取精神(shén)。

　　从古代中国(guó)人描述的龙形象来看，龙(lóng)具(jù)有很强的进(jìn)取精(jīng)神(shén)。

　　龙(lóng)的(de)活动空间十分广阔，能(néng)上九天，能潜深渊。

　　各种艺术中的(de)龙形象(xiàng)，大多(duō)是飞龙、腾龙(lóng)或奔(bēn)龙，朝气(qì)蓬勃，奋发向上(shàng)，威武不屈。

　　神话传说中(zhōng)的(de)龙，大多是一(yī)往无前、势(shì)不可(kě)挡、无所畏惧(jù)的。

　　这些都是古代龙开拓进取(qǔ)精神的表现。

　　独立精神(shén)。

　　中国龙的艺术(shù)形象(xiàng)是独一无二的，与龙(lóng)有关的种种(zhǒng)文化现(xiàn)象也自成(chéng)一体、独具一格。

　　在中国传(chuán)统文化中(zhōng)，龙文化(huà)虽与儒教、道教和(hé)佛教有着密不可分的关系(xì)，但始(shǐ)终保(bǎo)持着相对的独立(lì)性，不附(fù)属(shǔ)于任何一种宗(zōng)教。

产(chǎn)生(shēng)背景(jǐng)

　　早期社会生产力低下(xià)，人们在严(yán)酷的自然环境里生(shēng)存(cún)，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源(yuán)，对自然界充满幻想、憧憬(jǐng)乃至(zhì)畏惧，崇拜各(gè)种比人类更强大的(de)自(zì)然(rán)或(huò)超自(zì)然力(lì)量(liàng)，这就是图腾和(hé)鬼神产(chǎn)生的(de)社会基(jī)础。

　　龙图腾(téng)形成(chéng)的时(shí)间，可以上(shàng)溯到上古(gǔ)伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书(shū)中(zhōng)记载，伏羲氏生于(yú)成(chéng)纪(jì)，徒治陈仓，都(dōu)于陈，在位一百五十年，传(chuán)十五(wǔ)世。

　　伏羲氏发源于成(chéng)纪，发展壮大后(hòu)，沿着渭河(hé)谷地进入关中，出(chū)潼关，傍崤山、王屋山、太行山东(dōng)迁，而后折向东(dōng)南，最后都于陈。

　　这一活动区大体与(yǔ)仰(yǎng)韶文化古遗址的分布区相吻合。

文化影(yǐng)响

　　在中(zhōng)华，龙(lóng)文化(huà)、龙的(de)传说(shuō)蕴涵着中(zhōng)国人所(suǒ)重视(shì)的(de)天(tiān)人合一的宇宙观(guān)；仁(rén)者爱人(rén)互主体观的诉(sù)求；阴阳交(jiāo)合(hé)的发展观；兼容并包的多元文化观(guān)。

　　中国龙文(wén)化内涵丰富，从(cóng)性质和内涵来看，龙文化可分为(wèi)三大类(lèi)型：宗(zōng)教龙(lóng)、政(zhèng)治龙和艺术龙(lóng)。

　　宗教龙即把龙(lóng)当作圣物或神灵来崇(chóng)拜，把龙视为主宰雨水之神或保护神等。

　　政治龙是(shì)统(tǒng)治阶级(jí)利用人们(men)普遍崇拜龙的心理，把帝王说成是龙神的化身，是神(shén)圣不可(kě)侵犯的，用以(yǐ)维(wéi)护统(tǒng)治。

　　艺(yì)术(shù)龙就是以艺(yì)术的形式表现对龙的敬仰和(hé)崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说(shuō)、竞技活动等方式表现龙。