念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗句是原文前不见古人，后不(bù)见来(lái)者的。

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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见(ji赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么àn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不(bù)能实(shí)现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生(shēng)取得(dé)接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句(jù)登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其客观意(yì)义却(què)远远超越了他(tā)自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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