怀瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿(yì)行 怀(huái)瑾握(wò)瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有(yǒu)益的言(yán)论和高尚的行(xíng)为，比喻(yù)人具(jù)有纯洁高尚(shàng)的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言(yán)懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有益(yì)的言(yán)论和高尚的(de)行为(wèi)，比喻人具有(yǒu)纯(chún)洁(jié)高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人(rén)嘉言(yán)善行，则敬慕而记录(lù)之。

　　”“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)”出自战国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章·怀(huái)沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的(de)近义(yì)词：高风亮节(jié)解释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚(jiān)贞的节操。

　　形容道德和行为都很(hěn)高尚。

　　出自宋(sòng)·胡仔(zǎi)《苕(sháo)溪(xī)渔隐从话(huà)后集》卷一：“余谓渊明高风峻(jùn)节(jié)，固(gù)已无愧(kuì)于四皓，然犹仰慕之，尤见(jiàn)其(qí)好(hǎo)贤尚(shàng)友之情也。

　　”陶渊(yuān)明的(de)高(gāo)风亮节，本来就(jiù)已经无(wú)愧(kuì)于商山四皓(hào)了(le)，还那(nà)样仰慕他们，尤其向往他们喜欢贤(xián)才(cái)崇尚(shàng)友谊的情(qíng)状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定语(yǔ)；

　　含褒义，形容道德和行为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义词(cí)：厚颜无耻解释：颜：脸面(miàn)。

　　指(zhǐ)人脸皮(pí)厚，不知羞(xiū)耻。

　　出自(zì)战国·孔子《诗经·小雅·巧言(yán)》：“巧(qiǎo)言如簧(huáng)，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太(tài)无耻。

　　语(yǔ)法：联合(hé)式；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉复活的作者是谁，复活的作者是谁言懿(yì)行什么意思

　　嘉、懿(yì)：善、美。

　　有(yǒu)教育 意义 的(de)好 言语 和(hé)好(hǎo)行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚(shàng)书·大(dà)禹谟》：“若允兹， 嘉(jiā)言 罔攸伏，野无(wú)遗贤，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱(zhū)子(zi)全书·学五》：“见人(rén)嘉(jiā)言 善(shàn)行(xíng) ，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书叫《帝(dì)鉴图说》， 出于 明(míng)朝张 居正 的手(shǒu)笔(bǐ)，辑录历(lì)代(dài)贤主的(de) 嘉言(yán)懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近义词： 瑰(guī)意(yì)琦行 卓越的思想和不平(píng)凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含(hán)厅察 《对楚(chǔ)王问(wèn)》：“夫圣人瑰意琦行(xíng)，超(chāo)然(rán)独(dú)处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行(xíng)的反义词： 污言秽行 为非(fēi)作歹 做违法的事,做令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是(shì)不牢坚我(wǒ)说的是好话(huà),不过叫(jiào)你心(xīn)里留神,并

　　成语语法(fǎ)： 联合式(shì)；作主(zhǔ)语、宾语；指(zhǐ复活的作者是谁，复活的作者是谁)有益的言论和高尚的行(xíng)为

　　常用(yòng)程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语(yǔ)

　　成语(yǔ)结(jié)构： 联(lián)合式成语

　　产生年代(dài)： 古代成语(yǔ)

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不(bù)能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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