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  怀瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉言(yán)懿行,嘉言懿(yì)行 怀(huái)瑾握(wò)瑜含义是“嘉言懿行,怀瑾握瑜(yú)”意思是指有(yǒu)益的言(yán)论和高尚的行(xíng)为,比喻(yù)人具(jù)有纯洁高尚(shàng)的品德的。

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  “嘉言懿行,怀瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有益(yì)的言(yán)论和高尚的(de)行为(wèi),比喻人具有(yǒu)纯(chún)洁(jié)高尚的品德。

  “嘉言懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱子全书·学五》:“见(jiàn)人(rén)嘉言(yán)善行,则敬慕而记录(lù)之。

  ”“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)”出自战国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章·怀(huái)沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。

  ”1、“怀瑾握(wò)瑜”的(de)近义(yì)词:高风亮节(jié)解释:高风:高尚的品格;

  亮节:坚(jiān)贞的节操。

  形容道德和行为都很(hěn)高尚。

  出自宋(sòng)·胡仔(zǎi)《苕(sháo)溪(xī)渔隐从话(huà)后集》卷一:“余谓渊明高风峻(jùn)节(jié),固(gù)已无愧(kuì)于四皓,然犹仰慕之,尤见(jiàn)其(qí)好(hǎo)贤尚(shàng)友之情也。

  ”陶渊(yuān)明的(de)高(gāo)风亮节,本来就(jiù)已经无(wú)愧(kuì)于商山四皓(hào)了(le),还那(nà)样仰慕他们,尤其向往他们喜欢贤(xián)才(cái)崇尚(shàng)友谊的情(qíng)状。

  语法:联合式;

  作主语、宾语、定语(yǔ);

  含褒义,形容道德和行为很高(gāo)尚。

  2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义词(cí):厚颜无耻解释:颜:脸面(miàn)。

  指(zhǐ)人脸皮(pí)厚,不知羞(xiū)耻。

  出自(zì)战国·孔子《诗经·小雅·巧言(yán)》:“巧(qiǎo)言如簧(huáng),颜之厚(hòu)矣。

  ”花言巧语如丝簧,脸皮真厚太(tài)无耻。

  语(yǔ)法:联合(hé)式;

  作宾语、状(zhuàng)语;

  含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉复活的作者是谁,复活的作者是谁言懿(yì)行什么意思

  

  嘉、懿(yì):善、美。

  有(yǒu)教育 意义 的(de)好 言语 和(hé)好(hǎo)行为。

  

  成(chéng)语出处: 《尚(shàng)书·大(dà)禹谟》:“若允兹, 嘉(jiā)言 罔攸伏,野无(wú)遗贤,万(wàn)邦贤宁。

  ”宋·朱熹(xī)《朱(zhū)子(zi)全书·学五》:“见人(rén)嘉(jiā)言 善(shàn)行(xíng) ,则敬慕而记录之(zhī)。

  ”

  成语例(lì)句: 这部书叫《帝(dì)鉴图说》, 出于 明(míng)朝张 居正 的手(shǒu)笔(bǐ),辑录历(lì)代(dài)贤主的(de) 嘉言(yán)懿行 。

  

  注(zhù)音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的(de)近义词: 瑰(guī)意(yì)琦行 卓越的思想和不平(píng)凡的行为。

   战国 楚 宋玉含(hán)厅察 《对楚(chǔ)王问(wèn)》:“夫圣人瑰意琦行(xíng),超(chāo)然(rán)独(dú)处(chù)。

  ” 章炳麟

  嘉言懿行(xíng)的反义词: 污言秽行 为非(fēi)作歹 做违法的事,做令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是(shì)不牢坚我(wǒ)说的是好话(huà),不过叫(jiào)你心(xīn)里留神,并

  成语语法(fǎ): 联合式(shì);作主(zhǔ)语、宾语;指(zhǐ复活的作者是谁,复活的作者是谁)有益的言论和高尚的行(xíng)为

  常用(yòng)程度: 常用成语

  感情.色彩: 褒义成语(yǔ)

  成语(yǔ)结(jié)构: 联(lián)合式成语

  产生年代(dài): 古代成语(yǔ)

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不能读作“zī”;行,谈茄不能读作“hánɡ”。

  

  写法注意: 嘉,不(bù)能写作“佳”;懿,不能写作“义”。

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