君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思(sī)是：“君子(zi)的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》是历来(lái)为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其中(zhōng)有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三(sān)段，在(zài)原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含(hán)义，因此，道(dào)理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明(míng)道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于物(wù)也出(chū)自于哪里？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述(shù)是：“君子(zi)生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没(méi)有什么不(bù)同(tóng)，（只是(shì)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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