三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的(de)下一(yī)句是这句话的(de)意(yì)思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏的(de)。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当(dāng)中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义等(děng)等(děng)，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学(xué)及(jí)历(lì)史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人(rén)做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧(huì)的(de)结(jié)晶(jīng)，它(tā)承载着一个民族的(de)历史与精神，体(tǐ)现了独(dú)特的教育(yù)思想(xiǎng)和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中国几千(q安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方iān)年来(lái)形成的独特的民(mín)族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传(chuán)统文(wén)化(huà)，强调(diào)教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习(xí)重要性的教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时(shí)也是(shì)我国代古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复(fù)杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传承中华民族(zú)经(jīng)典传统文化(huà)作为新(xīn)时期德育(yù)教育发展的重(zhòng)要(yào)途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育(yù)中(zhōng)，是(shì)把德(dé)育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几千年(nián)来智慧的(de)结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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