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劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但(dàn)是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有(yǒu)的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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