劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏(xì为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕)呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(为什么白洞比黑洞为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的(de)是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提(tí)法做了(le)自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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