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明经和进士的区别,明(míng)经和进士(shì)两门考(kǎo)试的(de)内容(róng)

  明经和进士区别是(shì)起源不同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不同。

  一、起(qǐ)源(yuán)不同。

  1、进士(shì):进士科(kē)始于隋朝(cháo),是唐朝科举制度取士(shì)的科(kē)目之(zhī)一。

  2、明经:明经(jīng),始于汉武帝时期(qī),被(bèi)推(tuī)举(jǔ)者须明(míng)习经学,故以“明经”为(wèi)名。

  龚遂、翟(dí)方(fāng)进等皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

  二、废除时(shí)间不同。

  1、进士(shì):清末(mò),多数书院都(dōu)变成应举的预备(bèi)机构,也被(bèi)人们视为与(yǔ)学习西学(xué)为主的学堂(táng)相对立(lì)的(de)旧(jiù)学的(de)堡(bǎo)垒。

  在当时特定(dìng)的时代背景中,似乎学(xué)堂(táng)代表进(jìn)步(bù),书院代表落后,尽(jǐn)管有些新式(shì)书(shū)院实(shí)际上是(shì)在教育新学。

  在戊戌变法(fǎ)期间,康有为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折》,而且也上过《请饬(chì)各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

  当(dāng)时许多有识之士(shì)也对书院的弊端大加抨击,例(lì)如熊希龄等(děng)人所呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚督院整(zhěng)顿通省(shěng)书(shū)院禀稿》,便详细列举过清末湖南(nán)众(zhòng)多书院的各(gè)种积(jī)弊。

  到1901年(nián)9月,朝廷发(fā)布上谕,令所(suǒ)有书院一律改为学堂,宣告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的(de)教育组(zǔ)织形式(shì)和进士(shì)科一起随着科举制度退(tuì)出(chū)历史舞台。

  2、明(míng)经(jīng):嘉佑年间(jiān),又于进士、诸科(kē)外别设一明经(jīng)科,分二经、三经、五(wǔ)经,考(kǎo)试时问大义十条,试时(shí)务策三条,出身(shēn)同于(yú)进士,直至(zhì)宋神宗(zōng)时(shí)方(fāng)废除。

  三(sān)、考试(shì)内容不同。

  1、进士(shì):进士科(kē)除考经学和时务策以外(wài),还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和时务策(cè)。

明经和(hé)进士有什么区别

  明(míng)经和进士的区别在于起源(yuán)不同、废(fèi)除(chú)时间不同(tóng)、考试内容不同。

  起(qǐ)源:明经科始(shǐ)于(yú)汉武帝时(shí)期(qī),被推举者(zhě)须明习经学,故以“明经”为名。

  进士科始于隋朝,是唐朝科举制度(dù)取士的科目(mù)之一。

  废除时间:明经科是宋(sòng)神(shén)饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

  进士科是1901年9月,朝廷发布(bù)上(shàng)谕,令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为(wèi)学堂,宣告(gào)了书院这一(yī)中(zhōng)国(guó)传统的教(jiào)锋逗育组(zǔ)织形(xíng)式(shì)和进(jìn)士科(kē)一(yī)起随着(zhe)科举制度退(tuì)出(chū)历史舞(wǔ)台。

  考试内容:明经(jīng)科考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策(cè)。

  进(jìn)士科除(chú)考经学(xué)和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  科举制度的积(jī)极影响:

  科(kē)举(jǔ)制(zhì)度的出现打破了以(yǐ)往中国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念,政府决定从民间(jiān)选拔(bá)人(rén)才,原来官(guān)宦家族(zú)的地位就受到了威胁,皇上这样(yàng)做的目的,就是为了(le)减少传统家族对皇权(quán)的(de)制(zhì)约,整顿政(zhèng)治(zhì)体(tǐ)制。

  对(duì)于其(qí)他国(guó)家(jiā盱眙的邮编号码是多少啊)的影响也是非常深远的,十五至(zhì)十(shí)六世纪,这种制度逐(zhú)渐流传(chuán)到(dào)了(le)东亚的一些国(guó)家,到(dào)了(le)十七世纪,欧洲(zhōu)的传教士来到中(zhōng)国,将这种特别的选官制度流传到(dào)了欧洲(zhōu),一(yī)直延续到今天的考试,盱眙的邮编号码是多少啊虽然科举制已经废除,烂基正但是,它在人们的心里(lǐ)依然(rán)影响巨大。

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