社日节是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什么(me)节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是(shì)什么(me)节日，社日(rì)节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个(gè)祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节(jié)日，在(zài)古代(dài)的时(shí)候(hòu)没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子(zi)由立(lì)春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历(lì)法来定(dìng)，后来(lái)因历法变(biàn)动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二(èr)前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办祀土地神。

社日是(shì)什么(每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办me)日子

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛(shèng)大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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