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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此(cǐ)喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系三而不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去(qù)，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练习(xí)，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不(bù)会超过(guò)一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物品类(lèi)很多(duō)，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不(bù)思(sī)前(qián)想(xiǎng)后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背(bèi)的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天条件(jiàn)不(bù)足也不(bù)例(lì)外(wài)。

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