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  仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也。

  仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。

  五(wǔ)六月累丸二而不坠,则(zé)失者锱铢;

  累三而不坠,则失(shī)者十一;

  累五而(ér)不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若(ruò)厥株(zhū)拘;

  吾执臂也,若槁木之枝;

  虽天(tiān)地之大,万(wàn)物之多,而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

  吾(wú)不(bù)反不(bù)侧,不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì),何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰:“用志不分,乃凝于神(shén),其痀偻(lóu)丈人之谓乎!”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

  该文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉(chán)本领之事(shì),借此(cǐ)喻(yù)彼,以(yǐ)小喻大。

  原文入下。

  仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也。

  仲尼曰,子巧乎,有尽管的关联词后面是什么,尽管的关联词表示什么关系道邪。

  曰,我有道也。

  五六月累丸二而不坠,则失者锱铢,累尽管的关联词后面是什么,尽管的关联词表示什么关系三而不(bù)坠,则失者十一让(ràng)困,累(lèi)五而(ér)不坠,犹掇之也。

  吾(wú)处身也,若厥株拘,吾执臂也,若(ruò)槁木之(zhī)枝,虽天地之(zhī)大,万(wàn)物(wù)之多(duō),而唯(wéi)蜩翼之知。

  吾不反不侧(cè),不以万物易蜩之翼,何为而不(bù)得。

  孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰(yuē),用志不分(fēn),乃(nǎi)凝于神,其_偻丈人之谓乎(hū)。

  1、翻译。

  孔(kǒng)子到楚国(guó)去(qù),经过树林,看(kàn)见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉,就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

  孔子说:“先生真是(shì)巧啊(a),有门道吗。

  驼背老人说,我有我的办法。

  经过(guò)五(wǔ)六个月的练习(xí),在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会坠落,那么失手的情况已(yǐ)经很少了,迭起三个丸子而不坠落,那(nà)么失手的情况十次不(bù)会超过(guò)一(yī)次了,迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落,也就会像在地面上拾取一样容易。

  我立定身子,犹如(rú)临近地面的断木,我举竿的(de)手臂(bì),就像(xiàng)枯木的树枝,虽然天(tiān)地很大,万(wàn)物品类(lèi)很多(duō),我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀(bǎng),从不(bù)思(sī)前(qián)想(xiǎng)后(hòu)左顾右(yòu)盼,绝不因纷(fēn)繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵,为什么不能成功(gōng)呢。

  孔子转(zhuǎn)身对弟子们说:“运用心志不分散,就是高度凝聚精神,恐怕说的就是这(zhè)位驼背(bèi)的(de)老(lǎo)人吧。

  2、说明了凡事只要专心致志,排(pái)除外界(jiè)的一切干扰,艰苦努力,集中精(jīng)力,勤学苦练(liàn),并持(chí)之以恒,就一定能有所成(chéng)就,即使先天条件(jiàn)不(bù)足也不(bù)例(lì)外(wài)。

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