作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教(jiào)学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学(xué)活(huó)动(dòng)，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往(wǎng)香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠(zhuì)简一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印(yìn)度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了(le)作(zuò)者小时候的(de)一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次。

　　散文描(miáo)述(shù)了(le)一家(jiā)人收获(huò)花生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好(hǎo)处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了(le)花生不(bù)图虚(xū)名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处(chù)的人，表达了作者不(bù)为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作(zuò)家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文学士(shì)学(xué)位后(hòu)再入(rù)宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻(zuān)研过(guò)印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

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　　五·四”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代(dài)作家许(xǔ)地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生(shēng)的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的(de)人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学的(de)价(jià)值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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