星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛(fú)光会创办(bàn)人星云(yún)大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发(fā)文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲(yún)大师 于(yú)次日早上10点10分(fēn)发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名为(wèi)《真诚的告(gào)白》的(de)长(zhǎng)文中，星(xīng)云大师回首自(zì)己的一(yī)生，阐述了自己的理念和(hé)期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为(wèi)什么(me)在世界(jiè)各地(dì)有如此多的(de)信(xìn)徒(tú)？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即(jí)使非佛(fú)教徒也听(tīng)说(shuō)过它(tā)的大名(míng)。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化(huà)后所(suǒ)得(dé)到(dào)的圆圆的、会发光的(de)宝石(shí)样(yàng)珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只有一(yī)颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能碎。这(zhè)种(zhǒng)说法有对也(yě)有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是(shì)梵(fàn)文(wén)Sarira的(de)音(yīn)译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指德(dé)行较高的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗(kē)，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从科(kē)学的角度(dù)来看，人们对舍利子的(de)形(xíng)成主要有以下(xià)两种说法。首先(xiān)就(jiù)是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发(fā)生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研(yán)究者(zhě)以1~97岁不等的(de)人的股骨(gǔ)样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物(wù)开(kāi)始再结晶，产(chǎn)生了一(yī)系列晶(jīng)体形(xíng)态，比(bǐ)如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化(huà)。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头(tóu)燃烧就可以(yǐ)达(dá)到。其次(cì)是结石(shí)说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内(nèi)的(de)结(jié)石经历(lì)高(gāo)温后(hòu)的(de)产物。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法很难令(lìng)人信服，人体有(yǒu)几颗结石就(jiù)会(huì)痛苦得不得(dé)了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可(kě)能(néng)出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如(rú)果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结(jié)石(shí)，也(yě)不(bù)是佛法造诣越高结石(shí)就越多……还有说法认为(wèi)舍(shě)利子就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等(děng)，只(zhǐ)能说也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可(kě)以(yǐ)用来放高(gāo)僧的遗骨舍(shě)利(lì)或佛(fú)经

图源：故(gù)宫博物院官(guān)网(wǎng)

但跳出科普的角(jiǎo)度(dù)，会发现舍利子(zi)的概念本身(shēn)就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在(zài)人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也(yě)就(jiù)是(shì)如今的江苏省扬(yáng)州市。幼(yòu)时父(fù)亲经商遭逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系(xì)统完整的佛门学(xué)习，1947年(nián)从(cóng)焦山(shān)佛(fú)学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民(mín)小学(xué)校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一(yī)生不辍的(de)佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发展成为台湾(wān)佛教四大(dà)名山(shān)之一，更是全(quán)球知名的佛(fú)教道场。出家(jiā)八十多年，星(xīng)云大师著作(zuò)等(děng)身，作(zuò)品(pǐn)总(zǒng)计超过(guò)三千(qiān)万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等(děng)二(èr)十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传身教，积极投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教。他和自(zì)己的弟子、信(xìn)众在世界(jiè)各地(dì)创建了(le)300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院(yuàn)，几十所美术(shù)馆、图书馆、出(chū)版(bǎn)社(shè)等文化(huà)机构(gòu)，还(hái)有(yǒu)近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星云大(dà)师(shī)就(jiù)确立了(le)人间佛教(jiào)弘法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善(shàn)福利(lì)社会，以共修净化人心。所(suǒ)以(yǐ)终其一(yī)生(shēng)，他都循着这样的(de)原则，积极促进两岸佛教文(wén)化(huà)交流，推动(dòng)世界佛教(jiào)文化传播(bō)，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛(fú)教带入生活，让世(shì)间(jiān)众生(shēng)能(néng)够在日常生(shēng)活(huó)中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说(shuō)的(de)、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着(zhe)以人为(wèi)本的(de)人间佛教，星云大师以出世之(zhī)心，为入世(shì)之事，他(tā)的智慧和人格魅力(lì)打动了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟(gēn)随出家的(de)弟(dì)子(zi)两千余人，全球(qiú)信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学(xué)院求学期(qī)间，偶然在(zài)辞典中看到陌(mò)生(shēng)的(de)“星(xīng)云团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成(chéng)之前，无数(shù)云(yún)雾状的星体(tǐ)结合(hé)，又大、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜(shèng)利年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停后要办理身份证(zhèng)时(shí)，他(tā)自取(qǔ)法名为“星云”，既(jì)有能如星星般在(zài)暗夜中(zhōng)为人带(dài)来光明的期(qī)许，也(yě)有如(rú)云般飘然(rán)不受拘束的意(yì)味。

无(wú)数人将星(xīng)云大师视为(wèi)人生的(de)明灯，而他的一(yī)生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人(rén)间(jiān)再无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大(dà)也好(hǎo)，小也好，哪里都(dōu)好，如是(shì)观之，那么你(nǐ)就(jiù)拥(yōng)有这美妙的世界(jiè)，拥有空(kōng)的世界、空(kōng)的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻(kè)没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没(méi)有般若智慧(huì)的(de)。
4. 人不要把得(dé)失看得(dé)太(tài)重，人生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔(kuò)胸(xiōng)怀包容(róng)一切。一个人的事业想要有多大，胸怀(huái)就要有多大。你能(néng)包容一个(gè)人，一个人就(jiù)是你的；包容一(yī)个(gè)团体，团体就是你的；包容(róng)一个国(guó)家，国家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地世界(jiè)都(dōu)是你的(de)。
6. 能够以退为进是(shì)不(bù)争，以无(wú)为有是(shì)富足，以(yǐ)众为我是(shì)拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个人(rén)能够(gòu)不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了，才是无用(yòng)；无用的东西(xī)，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定(dìng)是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分(fēn)悲(bēi)伤，得失之后还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要说(shuō)有穷人(rén)的(de)话，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给我(wǒ)们(men)平(píng)安，那(nà)就(jiù)是人生(shēng)最大的(de)意(yì)义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对(duì)它生起执著(zhù)来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福(fú)不到外面(miàn)去求(qiú)，把心安住于(yú)寂静(jìng)的涅(niè)槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移(yí)，那(nà)才(cái)是自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我(wǒ)们大(dà)破大立，空(kōng)去(qù)一切有无(wú)对待，空去一切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都(dōu)空去，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执著，不论(lùn)同(tóng)性、异性，都是(shì)身心(xīn)痛苦的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的(de)人，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该要多(duō)做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过(guò)多(duō)的犹豫(yù)，往往错失(shī)良(liáng)机，亦(yì)是败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的(de)人，一定要像(xiàng)云一样，过(guò)得自由自(zì)在(zài)。不要被名缰利(lì)锁自我束缚(fù)、自我设限、自我(wǒ)封(fēng)闭(bì)，要如(rú)行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白》

各(gè)位朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和(hé)各位(wèi)道别，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我很有(yǒu)钱，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥(yōng)有多少学(xué)校、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无(wú)一物，因为那都是十方大众(zhòng)的(de)，不是我(wǒ)的(de)。

在(zài)世界(jiè)上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自(zì)己建一房一舍，为自己添(tiān)一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十(shí)方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉(jué)得世界(jiè)都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公(gōng)桌(zhuō)，也没有自(zì)己(jǐ)的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设(shè)置，但我从来没(méi)有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大众(zhòng)的(de)、都是佛光(guāng)山的，一切(qiè)都(dōu)归(guī)于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教(jiào)”，做(zuò)一(yī)个随缘的人生(shēng)。

我一(yī)生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的(de)人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但我(wǒ)没有把他们认为是我的，我只希望大家在(zài)佛教里各有所归。我没(méi)有什么(me)个人物质上的分配，说哪一块(kuài)钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房(fáng)舍土地分给你(nǐ)们(men)，也没有(yǒu)哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要(yào)，那么(me)多的书，随便(biàn)在哪里都可以(yǐ)取得一本做为(wèi)纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什(shén)么良(liáng)言好(hǎo)话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何(hé)坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世(shì)间法(fǎ)上(shàng)总难(nán)以平(píng)衡(héng)，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的(de)标准各(gè)有不同，都与福(fú)德因缘有关。所(suǒ)以大(dà)家(jiā)升(shēng)级与否，不(bù)是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为(wèi)你们(men)仗义直言(yán)，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员会决(jué)议你们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位多(duō)，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差，大(dà)家都(dōu)要(yào)忍(rěn)耐。世(shì)间难(nán)以(yǐ)论平等，我们要(yào)把它(tā)创造成和平、美满的人生，但也(yě)要看在哪个角度来(lái)论平等(děng)。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家都以为我创业(yè)艰难，事实上我(wǒ)觉得非(fēi)常简易(yì)；因为集体(tǐ)创作，我(wǒ)只是(shì)众中(zhōng)之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多(duō)人(rén)以为(wèi)我善于管(guǎn)理，事(shì)实(shí)上我只是懂得(dé)”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢大家互助(zhù)合(hé)作(zuò)，除了戒律(lǜ)与法(fǎ)制(zhì)之(zhī)外(wài)，我们都(dōu)没有(yǒu)权力去管理别人。

对于世间的一切，来(lái)了(le)，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍遥(yáo)，随缘自在(zài)，能够与道相应、与(yǔ)法相契(qì)，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子(zi)。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规(guī)的(de)学校读(dú)书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发(fā)心著书(shū)立说，因为从佛(fú)陀(tuó)那(nà)里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能(néng)不把心里的泉(quán)源用(yòng)来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众(zhòng)为我、以无(wú)为有、以空为(wèi)乐(lè)”的人生观(guān)，凡我出(chū)家弟(dì)子，都应本诸出离心(xīn)，以出(chū)世的思想(xiǎng)做入世的(de)事业，生活(huó)要(yào)求简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物(wù)、衣(yī)单两斤半(bàn)，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟(dì)子不(bù)私自(zì)募(mù)缘(yuán)，不私自请托，不(bù)私置产业(yè)，不私造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私(sī)建道场，不私(sī)交信者(zhě)，大(dà)家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就(jiù)归于(yú)大(dà)众，利益(yì)归(guī)于社会，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我(wǒ)的，但(dàn)形相上(shàng)的无常(cháng)，一切(qiè)都不(bù)是我(wǒ)的(de)，不要对世俗有太(tài)多留恋(liàn)。人间佛(fú)教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不要(yào)太(tài)多(duō)留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛(fú)道上(shàng)安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对(duì)于财务经济(jì)，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们(men)每个(gè)人一切都是常住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只(zhǐ)要大(dà)家正信办道(dào)，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我(wǒ)希望(wàng)常住净(jìng)财要用于十(shí)方，不要(yào)保留(liú)，这才是佛(fú)光山未来的平(píng)安之道。除了(le)道粮(liáng)需要以外(wài)，如(rú)果还有净财，一律都布施(shī)文化(huà)、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之(zhī)十(shí)方，我们要(yào)济(jì)助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍(shě)予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人(rén)间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然(rán)要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土(tǔ)地(dì)以(yǐ)及所有的别分院道场，都(dōu)不是(shì)国有的，也不是租(zū)借的，都(dōu)是常住陆续(xù)以净资购买。所有一(yī)切全为(wèi)佛光山常住(zhù)所(suǒ)有，没有与(yǔ)人(rén)合股共业。没有牵连，也没(méi)有(yǒu)借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方(fāng)便。如果(guǒ)实在不能(néng)维持(chí)，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束(shù)，净财(cái)集(jí)中到教育(yù)、文化、公益基金(jīn)，私人(rén)不(bù)可分(fēn)配(pèi)。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来(lái)往(wǎng)，要有来往(wǎng)就是布施(shī)，没有(yǒu)偿还，不(bù)可借贷(dài)，免除(chú)日后(hòu)纷(fēn)争。

我这(zhè)一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的导师，为(wèi)我的道路。未(wèi)来(lái)，大(dà)家在佛道的修学(xué)上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都是(shì)我(wǒ)们(men)的(de)榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗门祖师(shī)都是我们的模(mó)范(fàn)。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化(huà)，请(qǐng)当(dāng)地徒(tú)众住持；我对(duì)人(rén)间佛(fú)教的所有言教，都要能传达到家家户户(hù)，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛(fú)教为职志，佛说的(de)、人(rén)要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸(xìng)福人生(shēng)增(zēng)进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们增上缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的(de)美好。

空，不(bù)是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间(jiān)佛教必然是未来人类世界的一道(dào)光明(míng)；说好(hǎo)话是真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好心(xīn)是美，让三好运(yùn)动(dòng)的真善美要(yào)在社(shè)会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力(lì)做到，让戒(jiè)定慧在我们的(de)心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们(men)人间的(de)修行。

人间佛(fú)教的本源(yuán)发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在已经成为普(pǔ)遍的(de)气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成为佛(fú)教界一(yī)个(gè)正派的团体。

但(dàn)世间的人事各有(yǒu)所执，自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，在印度就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理念(niàn)各有(yǒu)不同(tóng)，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完(wán)全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如你们(men)有心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立派，则是看(kàn)后代(dài)行人的作(zuò)为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众望所归(guī)，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业(yè)方法(fǎ)有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户(hù)，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光(guāng)的分灯法(fǎ)脉(mài)，只要对宗门(mén)没有伤害(hài)，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不在(zài)于自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大(dà)道”上，僧(sēng)信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一(yī)些人才(cái)，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝(níng)聚共识，让大家有团(tuán)聚的向(xiàng)心力，使(shǐ)佛光(guāng)会(huì)日(rì)日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员(yuán)在社会上合乎(hū)八正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山(shān)教(jiào)团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光山(shān)已(yǐ)经推行(xíng)民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都(dōu)按照常住的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平(píng)等之(zhī)中，不可以(yǐ)有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所以我(wǒ)从”人(rén)权的(de)尊重”到”生权的(de)提倡”，希(xī)望彻(chè)底(dǐ)落实”众生平等”的(de)精神(shén)。

大家(jiā)对山上的(de)老树、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱护，山下的村民(mín)、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸(àn)视(shì)如一家，我(wǒ)对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因(yīn)缘(yuán)留给(gěi)人间，把佛法(fǎ)的(de)情谊(yì)留给信者(zhě)，把信(xìn)心的种子留给自己，把无上的(de)荣耀留给佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁(rén)者，都(dōu)能(néng)奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人间(jiān)。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版(bǎn)、云水书车、养老育(yù)幼等，凡(fán)有(yǒu)利于社会公共事业(yè)的(de)都应该(gāi)交(jiāo)由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更加美(měi)好(hǎo)。对于(yú)佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要常去礼拜年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停。我对(duì)社会的文教(jiào)、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益信(xìn)托教育基金，现在已(yǐ)有新台(tái)币(bì)十余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠，全由(yóu)过(guò)去(qù)的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也(yě)希望佛教(jiào)人士或热(rè)心公益者(zhě)的遗产都可(kě)以参与(yǔ)进来，让公益(yì)基金壮大，更能(néng)造福全民(mín)，成为社会(huì)的一股清(qīng)流(liú)。

像真(zhēn)善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖、全(quán)球(qiú)华文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖(jiǎng)等(děng)，其他再有项(xiàng)目(mù)，只要经济许(xǔ)可，将(jiāng)来都可(kě)以(yǐ)设立。

我(wǒ)们对(duì)于社会总(zǒng)要增加养分，这是(shì)每一个(gè)佛教徒不可以推(tuī)却的(de)责任。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就(jiù)是常住(zhù)办(bàn)的几所大学(xué)、中(zhōng)学等(děng)；若有(yǒu)缘(yuán)分，无条件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些(xiē)募款办学的人怎么(me)交(jiāo)代？这(zhè)对佛光(guāng)山的名誉不好(hǎo)，会(huì)给(gěi)人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要是善意的，也(yě)不(bù)要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们总要接(jiē)受大家的意(yì)见，他(tā)人(rén)才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园(yuán)艺组(zǔ)的徒众们在(zài)那里除草修花，看到环保组的同道(dào)们在(zài)那(nà)里(lǐ)做资源回收分(fēn)类，看到(dào)工程组的修缮、都监院(yuàn)的(de)服务、大寮里的典座(zuò)，以及(jí)殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的动力，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的(de)佛光山(shān)？

今(jīn)后，对于(yú)客(kè)堂的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教育(yù)训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的(de)精神(shén)，要永远的(de)、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我一生的(de)志愿。

因为谁都不(bù)能单(dān)独存在，大家(jiā)要(yào)互助互敬、共(gòng)存(cún)共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大众受(shòu)到损失。

我(wǒ)的(de)乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到(dào)达日本弘(hóng)法传播(bō)文(wén)化，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无(wú)望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸(zhū)佛(fú)子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人(rén)生的生命之(zhī)流(liú)里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回来的一(yī)日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人类不(bù)能独(dú)居于世间(jiān)，生活(huó)需(xū)要士农工(gōng)商的供应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河大(dà)地，都是(shì)我们的生(shēng)命，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球上的(de)一切众(zhòng)生，因为他们(men)都是曾经(jīng)给我、助我(wǒ)的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带来(lái)，死也没有带去(qù)”，回顾自(zì)己这一(yī)生，我不知道曾(céng)为人间带来什么？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭(míng)心的(de)助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很(hěn)有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉(fèng)献，为(wèi)大众服(fú)务，以此上(shàng)报(bào)四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊(yì)，未(wèi)来我会加(jiā)倍(bèi)补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开(kāi)花(huā)结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家(jiā)都(dōu)能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的(de)种种考验，但我感到人生非(fēi)常(cháng)幸福(fú)，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人(rén)生”花(huā)开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法(fǎ)里的(de)禅悦法(fǎ)喜，就已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利(lì)子，各种繁文缛节一概全免，只要写(xiě)上简单(dān)几个字，或是有(yǒu)心(xīn)对我(wǒ)怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有人(rén)间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人间佛(fú)教，我(wǒ)想，这(zhè)就是对我最好的怀念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了(le)信(xìn)众的幸福(fú)安(ān)乐(lè)，要(yào)重视世(shì)界各地办的大(dà)学(xué)，这(zhè)是我们(men)的根本；

山上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学(xué)院的师生(shēng)，他们未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与天地同在(zài)，与(yǔ)大众共存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒，慧(huì)灯不可(kě)熄灭(miè)，期愿大家(jiā)未来(lái)都能在人(rén)间佛教的大道上继续(xù)精进，大家相互勉励，共同(tóng)为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说的是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟(zhōu)；问(wèn)我一(yī)生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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