悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍,其时悔恨又怎么来得(dé)及?这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也(yě)，非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的(de)行为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的(de)修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确(què)志(zhì)向，不排除(chú)外来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果)得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷教诲与无(wú)限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来(lái)才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境(jìng)更要有专注(zhù)、平(píng)和的(de)学(xué)习心境(jìng)！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不(bù)能增加自(zì)己(jǐ)的才(cái)干；但(dàn)在学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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