敬(jìng)告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部(bù)分未经(jīng)证实的信息，可(kě)能会影响观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接受(shòu)态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被(bèi)救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学(xué)家数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪(guài)为什(shén)么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科(kē)学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完(wán)完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的(de)，而(ér)是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿(dùn)16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代(dài)的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的(de)领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部(bù)分(fēn)而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定(dìng)律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必(bì)须知道(dào)地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的(de)数学(xué)家厄(è)拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另(lìng)一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使用的(de)单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格(gé)利弗的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金(jīn)字(zì)塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提(tí)出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的程度上去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西(xī)实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一(yī)个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据(jù)犹太教的(de)末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这就是(shì)第(dì)二(èr)圣殿(diàn)。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老的(de)以色(sè)列(liè)王国(guó)，然后人16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的就是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨时代(dài)的(de)结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完(wán)整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的(de)描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么(me)详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来(lái)世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这(zhè)也(yě)是他站在(zài)科学角度(dù)上对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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