抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别(bié)强调(diào)意象和直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象(xiàn蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样g)征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的理蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样性(xìng)和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟(wù)到生活(huó)的(de)全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可(kě)企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已(yǐ)经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和(蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样hé)活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是我能(néng)够而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多(duō)种流(liú)派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出(chū)发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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