赶尸也有(yǒu)门派，不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是(shì)解放前已经失传了赶尸方法之后(hòu)的(de)事，没多久就开始(shǐ)火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法(fǎ)是一(yī)种(zhǒng)蛊术，科学的说(shuō)法是(shì)寄生(shēng)虫，一(yī)种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办法用(yòng)药物(wù)给尸体防腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定(dìng)的(de)神(shén)经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就(jiù)产(chǎn)生了动(dòng)作。赶尸(shī)匠手里(lǐ)的(de)铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的，人们听到了躲避(bì)并不(bù)是最(zuì)初的想法，因(yīn)为也(yě)有听到了反而过(guò)来(lái)看的(de)。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸(shī)体通电来让尸体产生动(dòng)作的原理是一样的(de)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金门(mén)之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的人回(huí)家的方式(shì)，古代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的传说，在(zài)四川(chuān)三星堆中发(fā)现的一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代(dài)，人(rén)死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则(zé)是悬挂(guà)在一根很(hěn)长的绳(shéng)索上，身体(tǐ)各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的(de)人都会背一个(gè)篓(lǒu)子，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一(yī)样，那个时候马车都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的(de)运动来实(shí)现(xiàn)目的，由(yóu)于混轮行走时(shí)会发出(chū)一些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固(gù)定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程(chéng)序，把(bǎ)死人处理后用活人(rén)冒充。传说水浒传(chuán)中段(duàn)景(jǐng)住就擅(shàn)长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友对湘西(xī)赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的(de)来(lái)自(zì)影(yǐng)视(shì)剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关(guān)于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着(zhe)纸钱，然后有(yǒu)一(yī)排的尸体千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗跟(gēn)着。有时候想想就觉得(dé)莫(mò)名的恐怖(bù)。<千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗br>

小时(shí)候，对于这(zhè)个事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到(dào)底(dǐ)有(yǒu)没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里的(de)传(chuán)统思(sī)想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要(yào)想办(bàn)法(fǎ)把(bǎ)尸体(tǐ)送(sòng)回(huí)家乡，因为古人(rén)认为(wèi)，人是有(yǒu)三魂七魄(pò)的，一旦在外面去(qù)世，若(ruò)是不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再加上古代不像(xiàng)现(xiàn)在这样交通(tōng)发(fā)达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还(hái)隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业(yè)就(jiù)出现了(le)。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能将(jiāng)尸体运回(huí)去，又能让死者魂归故(gù)里，这也(yě)是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的(de)铃(líng)铛(dāng)是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂(hún)魄(pò)回(huí)家，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民间，但(dàn)是在清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸(shī)体(tǐ)运回家。毕(bì)竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在犯(fàn)人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后(hòu)，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人(rén)去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很多官差(chà)也不大乐意(yì)做这(zhè)种事，毕(bì)竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的(de)，会有两人组成(chéng)，一个人(rén)负责(zé)赶尸一个人负责引路，而(ér)且(qiě)两个(gè)人在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的(de)过程中，一般只能(néng)住(zhù)在荒郊(jiāo)野外，是不(bù)能(néng)去(qù)有人居住的地方，有人意外(wài)在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官(guān)方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸(shī)人(rén)显的(de)更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶(gǎn)尸人“三(sān)赶、三不(bù)赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的(de)、还有被战争波及、或者(zhě)意外死亡(wáng)的人(rén)，这三(sān)种是可(kě)以(yǐ)赶(gǎn)的。

三(sān)不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如得(dé)了离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的(de)可(kě)以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个(gè)职(zhí)业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也(yě)不是什(shén)么人都能做的，赶尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒弟必须(xū)满足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一(yī)步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨东(dōng)南西(xī)北，那么就过(guò)关(guān)。

第二(èr)项测试：就是让测试者(zhě)挑一副重(zhòng)担，要是(shì)能挑(tiāo)起来(lái)，并(bìng)送(sòng)到(dào)指定的(de)地(dì)点，就表示测(cè)试者(zhě)体(tǐ)力达(dá)标。

第三项(xiàng)测(cè)试：就是让(ràng)测试者晚(wǎn)上(shàng)去深(shēn)山将(jiāng)赶尸(shī)人放的桐(tóng)树叶从(cóng)坟(fén)堆中(zhōng)取回来，若是能取回(huí)来(lái)，表示测试者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡是能(néng)经过这三(sān)个测试的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能(néng)会(huì)疑惑(huò)，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥(shá)在其他(tā)地方并没(méi)有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来(lái)，还是跟(gēn)湘西的地理(lǐ)环境有关，在(zài)湘西有专门的供赶尸(shī)人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有这样的地方的。

第二，其(qí)他地方，一(yī)般是不允许外来的尸体进(jìn)村的，而(ér)在湘(xiāng)西，大路都(dōu)是(shì)绕(rào)村(cūn)的，这样(yàng)赶尸人压(yā)根就不用进村(cūn)。

第三(sān)，其(qí)他地方，人(rén)们(men)不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被(bèi)冲撞(zhuàng)了了(le)，会影响到。

正是由于有这些(xiē)因素，所以(yǐ)在其他地方，赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行(xíng)起来。最后，随着(zhe)交通(tōng)越来(lái)越便利，赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，也慢慢的消失在了(le)历史的长河(hé)中，毕竟现在也不需(xū)要(yào)这样去赶尸，再远都可(kě)以通过交通工具来完成。

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