社日节(jié)是什么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及(jí)社日(rì)节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个(gè)节(jié)日(rì)有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由立春(chū鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗n)日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分(fēn)为(w鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗èi)春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或(huò)酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土(tǔ)生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地(dì)方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南(nán)方红(hóng)土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地(dì)城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多(duō)是留着长胡(hú)子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤(gū)身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便(biàn)请来了(le)护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时(shí鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗)的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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