仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议(yì)论文(wén)是仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背老人(rén)正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个(gè)丸子而(ér)不(bù)会坠落，那么失(shī)手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过(guò)一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一(yī)心(xīn)只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为(wèi)什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟子们(men)说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕(pà)说的(de)就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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