社日节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社(shè)日(rì)指的是什么(me)节日，社日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日(rì)节日(rì)也(yě)叫(jiào)二月春(chūn)社(shè)日、中和(hé)节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的(de)时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日(rì)子由立(lì)春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日(rì)戊申日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依(yī)据干支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求(qiú)或(huò)酬(chóu)报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社(s鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙hè)日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公(gōng)园的社稷坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙(miào)里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石(shí)头(tóu)作为(wèi)社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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