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抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最(zuì)后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗(shī)完全浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自(zì)然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子遗(yí)弃的气(qì)球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观(guān)意(yì)象；其二(èr)是(shì)客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一(yī)个节(jié)或(huò)一个团，它(tā)是(shì)我能够(gòu)而(ér)且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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