子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是(shì)后天(tiān)所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)俄罗斯是资本主义还是社会主义和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　关于子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思以及子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学非所(suǒ)宜出自哪里，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜后面是什么，子不学非所宜(yí)的意(yì)思怎么解释等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(q俄罗斯是资本主义还是社会主义īn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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