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　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生(shēng)，可以(yǐ)就是(shì)不(bù)可(kě)以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述(shù)的是(shì)庄子的哲(zhé)学观(guān)点，庄(zhuāng)子只承认绝对运丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗(yùn)动，否定相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点中(zhōng)，这代表(biǎo)了事物没有(yǒu)绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物(wù)都在不(bù)停地运动(dòng)变化，但否(fǒu)认了(le)相(xiāng)对静止的存(cún)在，否认(rèn)事物运动变(biàn)化中也存(cún)在相(xiāng)对(duì)稳(wěn)定性。

　　这种观点会(huì)导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方(fāng)不(bù)可 方不可方(fāng)可是(shì)什么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出生(shēng)成(chéng)长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方(fāng)睨(nì)，物方生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是(shì)《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的品性和感情，看(kàn)起来是千差万别(bié)，归(guī)根结底却(què)又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还(hái)认为人们的各种(zhǒng)看法(fǎ)和观点，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻(luó)辑秩序是(shì)暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会(huì)失序的（几十(shí)年(nián)时间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如果在感知(zhī)逻(luó)辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡(wáng)，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知(zhī)的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的(de)是感(gǎn)知的逻辑秩序，那(nà)存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的(de)、可持续(xù)的(de)，整体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生(shēng)存权的激(jī)烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是(shì)两(liǎng)种不同的存在形(xíng)态(tài)。

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