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　　肉莲花是什(shén)么东(dōng)西肉莲(lián)花是(shì)一种和女性阴户相似的花(huā)。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女性阴户相(xiāng)似的花(huā)。密宗(zōng)术(shù)语莲花，也就是女阴，自古以来(lái)都是不公开的，只是(shì)留(liú)给(gěi)具格的弟(dì)子口耳相传(chuán)，或是师(shī)父现场(chǎng)指导，才能具体了知(zhī);至(zhì)于密(mì)乘行者在进入双(shuāng)身法阶段前(qián)，还没有资格去碰实(shí)体明(míng)妃，没有实际(jì)看(kàn)过(guò)真正的「莲花」前(qián)，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是(shì)肉体莲花。这是一个(gè)经过炮制的完整的女人(rén)牡户!也称(chēng)女身(shēn)肉莲法器。那器物看上去软(ruǎn)中带(dài)韧，紫(zǐ)红油亮(liàng)，中间(jiān)有窄洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面还(hái)布(bù)满棕(zōng)色的(de)绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花(huā)十八响，曾(céng)流(liú)行于(yú)贵州(zhōu)省沿河土家族自(zì)治县沙子一带。在晚清(qīng)和(hé)民国(guó)期间，由于战乱，民不聊生，就(jiù)很少有(yǒu)人再跳。《肉(ròu)莲花(huā)》是土家族先民———古代(dài)巴人(rén)军事(shì)乐(lè)舞(wǔ)遗(yí)风的延(yán)续和(hé)演变，是土(tǔ)家(jiā)人传(chuán)统文化(huà)和性(xìng)格(gé)特征的集中体(tǐ)现。舞蹈气势(shì)雄壮，吼声震(zhèn)天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪(pā)有声，极具民(mín)族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密(mì)宗(zōng)的(de)法器，佛教法器是(shì)指僧侣们举行佛(fú)事活动和佛教仪式时所用的器(qì)物。佛法赋予了它们(m当年非典为什么神秘结束了en)特殊(shū)的作用，使它们不(bù)再是普通的器(qì)物，而变(biàn)得更加(jiā)神圣庄严。老百姓(xìng)说文冠果是神树(shù)，文(wén)冠(guān)果(guǒ)木头是阳(yáng)木(mù)，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠(guān)果野(yě)生资源的地方，就用文冠果(guǒ)木头(tóu)给(gěi)小孩(hái)脖子上做挂件(jiàn)，期望(wàng)文冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉莲花是什么(me)东西肉莲花是一种(zhǒng)和女性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉莲花(huā)是(shì)一种和女性阴户相似(shì)的花(huā)。密宗术语莲花，也就是女阴，自古(gǔ)以来都是不公(gōng)开的，只是留(liú)给具格的弟子口耳(ěr)相传，或是师父(fù)现(xiàn)场(chǎng)指导，才能具体当年非典为什么神秘结束了了知;至于(yú)密乘行(xíng)者在(zài)进入双身法阶段前(qián)，还没有资格去(qù)碰实(shí)体明(míng)妃，没有实(shí)际看(kàn)过(guò)真正的「莲花」前，只能(néng)观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉(ròu)体(tǐ)莲(lián)花。这是一(yī)个经过炮(pào)制的(de)完整的(de)女人牡户!也称女身肉(ròu)莲法器。那器(qì)物看上去软中带韧，紫红油亮(liàng)，中间有窄洞，洞口层层(céng)叠叠(dié)，表面还布满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行于贵州(zhōu)省(shěng)沿河(hé)土家族自治(zhì)县(xiàn)沙子一带。在晚(wǎn)清(qīng)和民(mín)国期间，由(yóu)于(yú)战(zhàn)乱，民(mín)不聊生(shēng)，就很(hěn)少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民(mín)———古代巴(bā)人(rén)军事乐(lè)舞遗风的延(yán)续和演变，是(shì)土家人(rén)传统文化和性(xìng)格特征(zhēng)的集(jí)中体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼声震天，动作(zuò)激烈威猛，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声，极(jí)具(jù)民族性、体(tǐ)育(yù)性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法(fǎ)器(qì)，佛教法器是指僧(sēng)侣们举行佛(fú)事活动和佛教仪式时所用的器物(wù)。佛(fú)法赋予了它们特殊的作用，使它(tā)们不再是普通的器物(wù)，而变得更加神圣庄严。老(lǎo)百姓说文(wén)冠果是神树，文(wén)冠果木头是(shì)阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼(guǐ)蛇神不能(néng)近身，所(suǒ)以有文冠果野生资(zī)源的地方，就用文冠果(guǒ)木(mù)头给小孩脖(bó)子上做挂(guà)件，期望文冠果保护孩子长大成人，也(yě)用文冠。

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