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三(sān)字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是(shì)什(shén)么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人(rén)伦(lún)义(yì)理、忠孝节义等(děng)等，而(ér)核(hé)心思想(xiǎng)又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字(zì)经(jīng)》的(de)同时(shí)，就了解了(le)常(cháng)识、传统国学(xué)及历(lì)史故事，以及(jí)故事内涵中(zhō十公分有多长 10厘米就是10公分吗ng)的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的经(jīng)典(diǎn)传统文(wén)化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历(lì)史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特的教育(yù)思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来形成(chéng)的(de)独特的民(mín)族文化，在(zài)世(shì)界(jiè)上也是举足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上(shàng)口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国历(lì)史为素材，植(zhí)根于(yú)传(chuán)统文化，强调(diào)教育以“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲述教育(yù)与学习重要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代(dài)古一部(bù)传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙(méng)识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个十公分有多长 10厘米就是10公分吗复杂多(duō)变的社会(huì)环境下，德育(yù)教育也成为现行(xíng)教育改革(gé)所面临的一个(gè)重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华(huá)民(mín)族经(jīng)典传统文化作为新(xīn)时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的教育(yù)中，是把德育放在首位的(de)，一个人首(shǒu)先(xiān)得要(yào)有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的传统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千(qiān)年来智慧的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民(mín)族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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