独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有(yǒu)哪几个(gè)以(yǐ)及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个生(shēng)肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生(shēng)肖是独肖(xiào)等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的(de)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自(zì)大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说中(zhōng)的龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活(huó)动的动物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时出来(lái)觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业(yè)社(shè)会(huì)的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记载未(wèi)解决十二生(shēng)肖的文化源(yuán)头(tóu)，古今学者(zhě)对此(cǐ)众说(shuō)纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人(rén)将黄道(dào)与(yǔ)赤道(dào)附近(jìn)的恒星分为(wèi)二十八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿(sù)配动物即前十二(èr)属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿(sù)配(pèi)动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁，三岁(suì)康，三(sān)岁旱，另说是天(tiān)下六(liù)岁一(yī)穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动物生(shēng)活环境存在周期(qī)，食草动(dòng)物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食杂食动(dòng)物在(zài)不同年份的生活条件(jiàn)大不相同，不(bù)同年份出生的人如能模(mó)仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定(dìng)动物(wù)兴衰与木星(xīng)年有关，十二(èr)生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统一(yī)。

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　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物或(huò)自(zì)然现(xiàn)象的(de)图(tú)形作为本(běn)氏族的保(bǎo)护神(shén)和标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸(zhū)如(rú)人(rén)和野兽的混合形象形象(xiàng)就是远古各(gè)地(dì)的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾(téng)则有龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为(wèi)虚(xū)幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分(fēn)两类(lèi)，即(jí)六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了(le)经济(jì)目的而驯养，后者则(zé)一定(dìng)程度(dù)骚扰人(rén)类生活，先民对(duì)其心生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族的(de)名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历(lì)的(de)来源，桂西彝(yí)和毛道彝的(de)十二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪历(lì)十二兽(shòu)同列，是原始人(rén)人兽(shòu)不分的思(sī)想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用(yòng)于集(jí)市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所言是各部落图(tú)腾，绝非(fēi)真(zhēn)有降龙(lóng)伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令(lìng)人信(xìn)服(fú)的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中(zhōng)，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十(shí)二(èr)辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴(bā)比伦的黄道(dào)十(shí)二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比伦等(děng)古国也有(yǒu)类似的十二生(shēng)肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由此生肖(xiào)也(yě)许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人感到(dào)很拘谨，他们经(jīng)常患(huàn)得患(huàn)失，不过(guò)他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受(shòu)他人或(huò)环境的影本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句响(xiǎng)，按(àn)照自已(yǐ)意念和能力做(zuò)事(shì)。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼(yǎn)前(qián)的事(shì)物，所(suǒ)以生肖猪人特别容(róng)易从当(dāng)下(xià)短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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