卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔(xī)的(de)就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来民智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国(guó)民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèa4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸ng)治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大(dà)方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国(guó)国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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