抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一(yī)个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。<100块钱值多少美元，100美元是几百元钱/p>

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱(tu100块钱值多少美元，100美元是几百元钱ō)的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生(shēng)活的(de)全部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观(guān)规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不(bù)可企即(jí)，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪(xù)已脱(tuō)离了(le)其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(mán100块钱值多少美元，100美元是几百元钱g)从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内在韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可(kě)分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过(guò)它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它(tā)的(de)形(xíng)成是(shì)经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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