割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不是一个正确的(de)做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了(le)解一(yī)些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时候，对(duì)于(yú)他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文明社(shè)会(huì)看起来(lái)的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他们都是生活(huó)在(zài)嫉(jí)妒中的(de)日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩(zhào)了(le)阴暗的(de)雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们(men)，所(suǒ)以他想要去(qù)救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情，那(nà)么(me)他(tā)就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会承受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰(fēng)富富(fù)饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子(zi)就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者(zhě)是(shì)自(zì)己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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