然则全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国(guó)之事的然则翻(fān)译是“然则全国(guó)之事(shì)”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

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　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样(yàng)，那么全国的(de)事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老河(hé)兵闻(wén)之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求(qiú)之(zhī)于(yú)上流。

　　盖石性坚(jiān)重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石，其(qí)反激之力，必(bì)于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行(xíng)文结构(gòu)首要环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的(de)情(qíng)节(jié)中发掘出日子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例(lì)思想(xiǎng)划着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从书(shū)本上(shàng)学(xué)来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学(xué)者的理论和办法向(xiàng)地下发(fā)掘(ju把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁é)，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵(bīng)的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

“然(rán)则全(quán)国之(zhī)事中的然(rán)则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已然这(zhè)样，那(nà)么(me)…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀创造的(de)一篇白话(huà)小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)岩山事(shì)，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石(shí)兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；在石兽淹(yān)没的当地寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的(de)话(huà)（去(qù)寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全(quán)国的事，只知道表面现象，不知道底子道(dào)理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就(jiù)片面判别吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的言语叙述了一则十分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河兵，嘲(cháo)笑了(le)讲学粗散中家的(de)愚笨(bèn)，挖(wā)苦了(le)儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于(yú)人们的(de)思想和知道具有较大的启(qǐ)示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次(cì)明晰，其(qí)行文结构(gòu)首要(yào)环绕(rào)石兽的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里的(de)讲学家和(hé)普通人相同，由于对外界(jiè)事(shì)物(wù)的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁到(dào)。

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学来(lái)的常识进(jìn)行推理也不正确(què)，他的一套理(lǐ)论或(huò)许能让世(shì)人暂时服气(qì)，可是(shì)现实仍是(shì)现(xiàn)实(shí)，依照学者的理论和办法向地掘(jué)胡(hú)下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的(de)了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公然(rán)找到了石(shí)兽(shòu)。

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