三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句(jù)是这(zhè)句话的意思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的(de)传统启蒙教材(cái)，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时，就(jiù)了(le)解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故事，以及故(gù)事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并(bìng)称(chēng)为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一总监和经理哪个大，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶(jīng)，它承载(zài)着一个(gè)民(mín)族的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文(wén)化(huà)魅力(lì)。

　　这是(shì)中国(guó)几(jǐ)千年来形成的(de)独特(tè)的民族文化，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境(jìng)对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学(xué)习(xí)重要(yào)性(xìng)的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为(wèi)现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为(wèi)新时期德(dé)育教(jiào)育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见总监和经理哪个大闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的(de)教育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传统文(wén)化是中华先贤(xián)们(men)几千年来智(zhì)慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族(zú)历经(jīng)几千年生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒。

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