不(bù)积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天半步(bù)半步的积累起来(lái)，一段时间后(hòu)就(jiù)是一(yī)千里路(lù)的。

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不积跬步到(dào)底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思

　　比喻(yù)学习应该有恒(héng)心(xīn)，要(yào)坚持下(xià)去，不(bù)要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德(dé)，而神(shén)明自(zì)得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不(bù)能(néng)十步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思line-height: 24px;'>义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积(jī)土(tǔ)石(shí)成了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成高尚的道(dào)德，精神(shén)得到提升，圣人的心境(jìng)由(yóu)此具(jù)备。

　　所以不积累一步半(bàn)步的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积(jī)累(lèi)细小的流水，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江河(hé)大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成功在于不(bù)停止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就停下来了，那么腐朽的(de)木(mù)头也(yě)刻不断。

　　如(rú)果不(bù)停地刻(kè)下(xià)去(qù)，那(nà)么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃到(dào)泥(ní)土(tǔ)，向下喝到地(dì)下的泉水(shuǐ)，这是由于(yú)它(tā)用心专一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它(tā)就(jiù)无(wú)处藏身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)绝旅，是(shì)一个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步(bù)。

　　常与后(hòu)句“无(wú)以至(zhì)千里”连用，意为(wèi)做(zuò)事情不一(yī)点(diǎn)一点积(jī)累，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学(xué)篇(piān)》：

　　故不积跬(ku义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思ǐ)步，无(wú)以至千(qiān)里(lǐ)；不积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思(sī)是：没有(yǒu)一步(bù)半步的累(lèi)计，就没(méi)有办法到达千里的地方；不(bù)积累(lèi)小河流，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积(jī)累的(de)作(zuò)用(yòng)，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避(bì)西汉宣(xuān)帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字(zì)古音相通，故(gù)又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，时(shí)人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次(cì)出齐国稷下学(xué)宫的(de)祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有(yǒu)所发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相当的贡献。

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