日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日(rì)本网友热议日本国一起重(zhòng)大(dà)的考古(gǔ)发(fā)现。去年，从奈(nài)良市西部最大(dà)的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形(xíng)或方形的(de)，这件(jiàn)青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美的(de)纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见(jiàn)过(guò)这种形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古(gǔ)人员以为是(shì)“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它(tā)翻过来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于(yú)传统的(de)剑(jiàn)身，弯(wān)弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在(zài)东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本(běn)连本(běn)国文字都没有，即使有(yǒu)文字也(yě)是中国传过(guò)去的汉字。所以，有中(zhōng)国(guó)网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的(de)出土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜(jìng)系铸造工(gōng)艺，使用一(yī)种(zhǒng)特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒(méi)体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否(fǒu)有技术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造(zào)难度更大，是(shì)用热(rè)铁敲击空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同和锻造(zào)出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必(bì)须有相当大的(de)炉子(zi)，还需要大量(liàng)的铁(tiě)原料，和(hé)先(xiān)进(jìn)技术与(yǔ)制(zhì)作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土现场当然日本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时(shí)铁(tiě)空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日(rì)本拥(yōng)有这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中(zhōng)国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人(rén)或其后裔出现在日本(běn)的时候，渡来(lái)人不只带(dài)来的先进的农(nóng)耕(gēng)文明，比(bǐ)如中(zhōng)国长(zhǎng)江流(liú)域(yù)的(de)水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文(wén)化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家形象地定(dìng)义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜(jìng)发现(xiàn)地剖(pōu)面图富(fù)雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四(sì)世纪后半叶(yè)，这时期(qī)日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本的起源(yuán)国，出现于(yú)公元二世纪(jì)末至(zhì)三世纪初，四世(shì)纪是其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了(le)历史空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资(zī)料(liào)库的(de)中国史书上，也(yě)不见记载，日本学者(zhě)称之为“神(shén)秘(mì)的四(sì)世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要(yào)研究日(rì)本(běn)史，特别是早期(qī)日本史(shǐ)要从中国历史(shǐ)书中寻找材(cái)料，现代日本国(guó)家的(de)起(qǐ)源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正因(yīn)为这样，古今日本(běn)历史学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉(hàn)语，能读中国(guó)古书，有的(de)甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这(zhè)是一(yī)个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪(xié)马台(tái)国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译(yì)入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎(yán)第一(yī)个年(nián)号，也(yě)是西晋第(dì)一个(gè)年号。但后来(lái)中国史(shǐ)书上却(què)不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片(piàn)在四世纪(jì)的(de)古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期文(wén)物(wù)，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世纪的(de)空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本(běn)国的(de)形成具有重大意(yì)义，日(rì)本学者因此称这(zhè)一发(fā)现是“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的(de)“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日(rì)本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组(zǔ)织各方面(miàn)专家(jiā)，对这两件(jiàn)文物进行了考(kǎo)证和(hé)研究，希望能发现隐藏(cáng)在(zài)文物中的(de)历史(shǐ)密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件(jiàn)东西发现(xiàn)的地(dì)方也很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者参观考古现(xiàn)场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用意(yì)何在(zài)？应(yīng)该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中(zhōng)国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功能(néng)，在(zài)房间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是(shì)这意(yì)思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代最常见的主力作战武器之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见了(le)就会走(zǒu)开。

放(fàng)置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活(huó)用具，是(shì)整理(lǐ)仪(yí)容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原型(xíng)，即所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至今日本人的(de)生活仍(réng)有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的(de)巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来(lái)中国(guó)，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古发现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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