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　　《论语》是(shì)儒家经典之一(yī)，是一部(bù)以记(jì)言为主的(de)语录(lù)体散文集，主要以语录(lù)和对话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处(chù)世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的(de)弟子和再(zài)传弟子代代传(chuán)授他(tā)的(de)言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言(yán)行(xíng)记录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟(dì)子的(de)言行记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立(lì)又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的(de)一种(zhǒng)合理(lǐ)的(de)社会关系与待人接(jiē)物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之(zhī)列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名(míng)的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核(hé)心学说儒(rú)家的(de)首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为“天(中国欠别国钱吗tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地(dì)区有深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因为那担心而出(chū)问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气(qì)体(tǐ)，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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