题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理是《题西(xī)林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认(rèn)清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个(gè)角度(dù)去观(guān)察(chá)，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南(nán)北(běi)走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　乔布斯为什么把苹果给库克　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观地(dì)去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有(yǒu)情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语言表达了(le)一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们(men)立足(zú)点、观察点的不断变换(huàn)中，写出(chū)了(le)庐山的(de)多(duō)姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话(huà)》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人(rén)生，须(xū)入乔布斯为什么把苹果给库克(rù)乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处(chù)在(zài)错综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面(miàn)正(zhèng)确(què)的认识。

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